做人學佛百句良言http://www.amtb-muar.org/100zrxfly.htm
1、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管別人。
5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6、別說別人可憐，自己更可憐，自[閱讀全文]
博文
(2008-01-05 13:56:00)
(2008-01-05 13:54:30)
佛弟子如何麵對違緣？
作者：白瑪開智文章來源：〖佛法心中心〗2005年2月27日
生活在南瞻部洲的芸芸眾生，無始以來積累的業力，猶如樊籠罟網一般緊緊束縛著每一個人，要想擺脫這樣的桎梏，唯一的方法隻有依靠佛法。有人說，學佛的人違緣特別大，其實不學佛的眾生又何嚐沒有違緣呢？隻不過學佛之後，自己很多習氣和業障被顯現出來了，便覺得有很多違緣。[閱讀全文]
作者：白瑪開智文章來源：〖佛法心中心〗2005年2月27日
生活在南瞻部洲的芸芸眾生，無始以來積累的業力，猶如樊籠罟網一般緊緊束縛著每一個人，要想擺脫這樣的桎梏，唯一的方法隻有依靠佛法。有人說，學佛的人違緣特別大，其實不學佛的眾生又何嚐沒有違緣呢？隻不過學佛之後，自己很多習氣和業障被顯現出來了，便覺得有很多違緣。[閱讀全文]
(2008-01-05 13:53:19)
[推薦]星雲大師開示幾個最有效的念佛法門
2007-09-0617:33 來源:佛法僧三寶網作者：佛法僧三寶網網友評論0條瀏覽次數223
[推薦]星雲大師開示幾個最有效的念佛法門
一、要歡歡喜喜的念
念佛目的在求生西方極樂，我們要臆想此去極樂世界蓮華化生，不再有生老病死的痛苦；住的是黃金鋪地、七寶裝飾的亭台樓閣；相處的人是諸上善人等大善知識，可以互相切磋[閱讀全文]
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一、要歡歡喜喜的念
念佛目的在求生西方極樂，我們要臆想此去極樂世界蓮華化生，不再有生老病死的痛苦；住的是黃金鋪地、七寶裝飾的亭台樓閣；相處的人是諸上善人等大善知識，可以互相切磋[閱讀全文]
(2008-01-05 13:52:25)
海濤法師講過一則故事：媽媽在學佛，每天在拜觀世音菩薩！小女孩看見後，心中在想：我什麽時候才能見到觀世音菩薩呀！小女孩這天，拿著麵包，三明治，巧克力，飲料，來到公園，在長椅上坐下，她心想我也許在這裏會見到媽媽拜的觀世音菩薩！這時，從公園的一角，來了一位花白頭發的老太太，她很是悲傷的樣子。老太太心想：我要了一上午的飯了，一點也沒要到，[閱讀全文]
(2008-01-02 10:48:39)
幾種業報形式及重報輕受！！
---轉載---
優婆塞戒經雲。佛言。善男子。眾生造業有其四種。
一者現報(今身作極善惡業即身受之。是名現報)
二者生報(今身造業次後身受。是名生報)
三者後報(今身造業。次後未受。更第二第三生已去受者。是名後報)
四者無報(猶無記等業是)此無報業複有四種。
一時定報不定(此於三時決定不改。由業有可轉故報不定)
二[閱讀全文]
---轉載---
優婆塞戒經雲。佛言。善男子。眾生造業有其四種。
一者現報(今身作極善惡業即身受之。是名現報)
二者生報(今身造業次後身受。是名生報)
三者後報(今身造業。次後未受。更第二第三生已去受者。是名後報)
四者無報(猶無記等業是)此無報業複有四種。
一時定報不定(此於三時決定不改。由業有可轉故報不定)
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(2008-01-01 05:53:42)
經常有人問:未信佛前所造的罪業,在因緣成熟的時候會現起果報;向佛之後所做的功德在因緣成熟之後也會現起果報,但兩者分屬不同性質，不可能相互抵消.
殺人必需受被人殺的果報，不能因為後來修佛了,就可以不受報,世間沒有那麽簡單和容易的事,該受報的,在因緣具足的情況下,就必須得報應.所以佛教揭示這個真理給大家，是讓大家止惡行善.否則受殃還是自己.
但是，如[閱讀全文]
殺人必需受被人殺的果報，不能因為後來修佛了,就可以不受報,世間沒有那麽簡單和容易的事,該受報的,在因緣具足的情況下,就必須得報應.所以佛教揭示這個真理給大家，是讓大家止惡行善.否則受殃還是自己.
但是，如[閱讀全文]
(2008-01-01 05:46:25)
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中雲：
“佛說是語已。爾時觀世音菩薩從座而起整理衣服向佛合掌。白佛言世尊。我有大悲心陀羅尼咒今當欲說。為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故得富饒故。滅除一切惡業重罪故。離障難故。增長一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。惟願世尊慈哀聽許。”
[閱讀全文]
“佛說是語已。爾時觀世音菩薩從座而起整理衣服向佛合掌。白佛言世尊。我有大悲心陀羅尼咒今當欲說。為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故得富饒故。滅除一切惡業重罪故。離障難故。增長一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。惟願世尊慈哀聽許。”
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(2007-12-28 11:44:27)
一【觀音心咒功德】
——☆☆———★—★————**********-------
“嗡嘛呢唄美吽”觀音心咒，成就了五方佛的秘密，關閉了六道再生之門。
麥彭仁波切在《百咒功德》中說：“僅僅諷誦就不被業惑所染，與七地菩薩具有同緣分，被譽為見解脫、聞解脫、憶解脫、觸解脫。”
《寶篋經》雲：“凡聽聞六字真言‘嗡嗎呢吧咪吽’者，命終時由十二佛陀、八大菩薩所[閱讀全文]
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“嗡嘛呢唄美吽”觀音心咒，成就了五方佛的秘密，關閉了六道再生之門。
麥彭仁波切在《百咒功德》中說：“僅僅諷誦就不被業惑所染，與七地菩薩具有同緣分，被譽為見解脫、聞解脫、憶解脫、觸解脫。”
《寶篋經》雲：“凡聽聞六字真言‘嗡嗎呢吧咪吽’者，命終時由十二佛陀、八大菩薩所[閱讀全文]
(2007-12-28 11:41:21)
佛法所講的因果，就是指自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考，惡業的酬償是災難病危。所以從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法，是為善去惡。
消災、延生的原理，在於懺悔及發願。應該接受的果報，必須接受；但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。這好像犯罪的人，在受審之[閱讀全文]
消災、延生的原理，在於懺悔及發願。應該接受的果報，必須接受；但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。這好像犯罪的人，在受審之[閱讀全文]
(2007-12-26 10:08:32)
是否有來世,不同的信仰,不同的世界觀的人會有不同的回答,很難統一出一個結果來的.
人死後的靈魂情況,貼一段文字.
供參考:
人的壽命長短，取決於福報及壽元二者。二者中若福報盡了而壽元尚存，或壽元快盡但福報尚存，都會遭遇死亡。人在死亡時，可說有四種不同的境界。在外在上來說，這四種死亡都不外乎是斷氣而已，但死亡的人因其不同的境界而有截然不同[閱讀全文]
人死後的靈魂情況,貼一段文字.
供參考:
人的壽命長短，取決於福報及壽元二者。二者中若福報盡了而壽元尚存，或壽元快盡但福報尚存，都會遭遇死亡。人在死亡時，可說有四種不同的境界。在外在上來說，這四種死亡都不外乎是斷氣而已，但死亡的人因其不同的境界而有截然不同[閱讀全文]
