佛弟子如何麵對違緣？

佛弟子如何麵對違緣？

作者：白瑪開智 文章來源：〖佛法心中心〗2005年2月27日

　　生活在南瞻部洲的芸芸眾生，無始以來積累的業力，猶如樊籠罟網一般緊緊束縛著每一個人，要想擺脫這樣的桎梏，唯一的方法隻有依靠佛法。有人說，學佛的人違緣特別大，其實不學佛的眾生又何嚐沒有違緣呢？隻不過學佛之後，自己很多習氣和業障被顯現出來了，便覺得有很多違緣。就像一個原先怙惡不悛的人，一下子叫他隻做好事，不幹壞事，他能適應得了嗎？但想想看，我們的違緣再大，能和身處畜牲、餓鬼甚至地獄道眾生所受的境遇同日而語嗎？

　　眾生從發出離心到證得普賢王如來果位，這麽漫長的過程中，最為關鍵的當屬從極難得的人身到獲得登地（或見道）果位這一階段。證悟了空性，就脫離了六道輪回，像火箭衝出了濃厚的大氣層，自行沿著軌道飛行，不會再墜落下來了。至於修學密宗，能讓我們即身成佛，用一世的修行換取永恒的解脫，試想，這能讓你隨隨便便的成就嗎？違緣能不大嗎？而修加行階段，又是學密中最累最苦的時候：按常規，在家人每天要修4座，每座修2個小時，一天共8個小時（如時間不夠，至少也不應低於4個小時）；而出家人，除了吃飯睡覺，整天都要在修行；更有精進者，可以做到連睡覺都免去，沒日沒夜的修。想想看，這樣子有多少人能堅持下來？

　　其實，很多事情是屬於“如人飲水，冷暖自知”。比如說有人一生貪財好色，有人隻喜歡沽名釣譽；再如，燈紅酒綠、紙醉金迷的生活對一些人來說是享樂，對某些人來說卻苦不堪言。總體來說，人的境遇、性格、業力和根性千差萬別，所遭遇的違緣也各不相同，然而，麵對違緣的態度和方法卻隻有以下幾種：

　　1、將違緣轉化為道用——這是最上乘的對待方式。如能將遇到的困難和障礙轉化成道用，對自己消除業障及增長菩提心都裨益非淺，具體做法可參照索達吉堪布的《佛子行三十七頌略記》。

　　2、將違緣轉化為精神動力——這也如同世間法上的對待方式，亦不失為一種明智之舉。

　　3、逃避現實，回避違緣——這隻是暫時的規避，是治標不治本，並不是積極和徹底的解決方法。

　　4、不知所措，消極沉淪——這是被動的對待方式，最終的結果將是被違緣所左右，很難走出困境的陰影。

　　5、自暴自棄，甚至報複對方，加害於人——這是最錯誤的對待方式，其結果將是自欺欺人，害人害己！

　　所有的違緣，都是自身的業障成熟所致，但隻有因而沒有外緣，也是不會形成果報的，如同火藥沒有引信和明火，就不能爆炸一樣。想要避免違緣，就要盡量斷除引起違緣的外因，“一個巴掌拍不響，一根竹筷不能夾”，相信大家都明白其中的道理。

　　實際上，對所有的違緣都不必執著，你執著於它，它自然也就依附於你了。就像一瓶苦藥，如果你一古腦兒喝下去，也許並不覺得很苦，但如果你隻喝一口，卻將它含在口中，細吞慢咽，迂回流蕩，雖然僅是一小口，也會苦得讓你直皺眉頭。所以，同樣遇到困難，有的人能從容自如，有的人卻無所適從，這和上述的道理是一樣的。

　　一位仁波切說過：“當你少了錢財、損了利益、家庭不和、身患疾病、事業不順甚至丟了工作，這些都不算很大的違緣，真正的違緣是你在修行上走火入魔，不能正常修法了，那才是非常大的違緣！”是呀，仁波切說得很有道理，當你不以清淨心精進修行時，卻錢財日益增長，福報接踵而來，那你有可能是受到了魔的加持!!!!