供奉地藏菩薩的利益殊勝
摘錄於道源法師《地藏菩薩本願經講義》供奉地藏菩薩即可獲得以下二十八種利益：一者、天龍護念；二者、善果日增；三者、集聖上因；四者、菩提不退；五者、衣食豐足；六者、疾疫不臨；七者、離水火災；八者、無盜賊厄；九者、人見欽敬；十者、神鬼助持；十一者、女轉男身；十二者、為王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十[閱讀全文]
博文
(2009-07-24 07:33:49)
(2009-07-24 07:32:21)
地藏法門正應合現在人的根機
摘錄於道源法師《地藏菩薩本願經講義》釋迦世尊講地藏本願經時，一共放了三次光！第一次含笑放光是表示他已經找到了繼承人，心生歡喜。第二次是舉身放光，表示把救渡眾生的責任全部交給地藏菩薩。第三次是從頂門上放百千萬億大毫相光。這頭頂肉髻頂相，是佛陀三十二相之第一種相，也叫無見頂相！無論你神通有多大，騰空飛起來，[閱讀全文]
摘錄於道源法師《地藏菩薩本願經講義》釋迦世尊講地藏本願經時，一共放了三次光！第一次含笑放光是表示他已經找到了繼承人，心生歡喜。第二次是舉身放光，表示把救渡眾生的責任全部交給地藏菩薩。第三次是從頂門上放百千萬億大毫相光。這頭頂肉髻頂相，是佛陀三十二相之第一種相，也叫無見頂相！無論你神通有多大，騰空飛起來，[閱讀全文]
(2009-07-24 07:31:04)
來自佛學的智慧181條(轉貼)
佛教中有人生真諦，佛教中蘊含著無窮的智慧。一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。 二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要管別人。五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 六、別說別人可憐，[閱讀全文]
佛教中有人生真諦，佛教中蘊含著無窮的智慧。一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。 二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要管別人。五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 六、別說別人可憐，[閱讀全文]
(2009-07-24 07:30:15)
談因果——星雲大師
談因果——星雲大師時間：公元一九八三年十一月十四日地點：彰化縣政府大禮堂對象：法師、護法信徒 (弟子依空記) 一．從衣食住行來談因果 二．從你我他等來談因果三．從過去現在未來談因果 四．從善惡無記來談因果 各位法師、各位護法信徒：大家好！由於眾多因緣的聚合，我們從今天起，將在這裏舉辦一連三天的佛學講座。今[閱讀全文]
談因果——星雲大師時間：公元一九八三年十一月十四日地點：彰化縣政府大禮堂對象：法師、護法信徒 (弟子依空記) 一．從衣食住行來談因果 二．從你我他等來談因果三．從過去現在未來談因果 四．從善惡無記來談因果 各位法師、各位護法信徒：大家好！由於眾多因緣的聚合，我們從今天起，將在這裏舉辦一連三天的佛學講座。今[閱讀全文]
(2009-07-24 07:28:50)
十二因緣-淨空法師
疏鈔演義雲：緣覺攝者。緣覺觀十二因緣而得開悟。雖十二支。而束之不出四諦。雖有利生之心。而亦未廣。故攝聲聞中也。緣覺觀十二因緣者。一無明。謂煩惱障煩惱道。二行。業障業道。此二支屬過去。三識。托胎一分氣息。四名色。名是心。色是質。五六入。六根成。此胎中。六觸。此出胎。七受。領納前境好惡等事。從識至受。名現在五果。八[閱讀全文]
疏鈔演義雲：緣覺攝者。緣覺觀十二因緣而得開悟。雖十二支。而束之不出四諦。雖有利生之心。而亦未廣。故攝聲聞中也。緣覺觀十二因緣者。一無明。謂煩惱障煩惱道。二行。業障業道。此二支屬過去。三識。托胎一分氣息。四名色。名是心。色是質。五六入。六根成。此胎中。六觸。此出胎。七受。領納前境好惡等事。從識至受。名現在五果。八[閱讀全文]
(2009-07-24 07:27:07)
地藏菩薩常常降跡人間，其中有一次，地藏菩薩降跡新羅國帝王之家，即現在的韓國，姓金名喬覺，二十四歲剃發出家。後來帶同一隻名叫善聽的白犬來到我們中國九華山，見到九華山的山峰，形狀好像蓮花，於是棲身在九華山一個荒僻的岩洞中，渴時飲山水，餓時就用一些白色而幼細的泥土（當地的人稱為觀音土）混和一些白米煮食。後來有居士無意中來到地藏比丘棲身的[閱讀全文]
(2009-07-24 07:24:13)
我們人從無始劫以來，把本有的自性光明都丟了，處處顛倒做事，背道而行，隨著身口意造無量無邊惡業，執著此身此心，迷識本來麵目，不知道生從何處而來。有人要問：我們不是從母親肚中生出來的嗎？答曰：我人從母親肚中生出，這隻是一種業緣，生命是永遠存在的。人的生命是永遠也不會滅亡的。隻是隨著我們生前所做的善惡因緣而受報。因為人隻是沒有覺悟到這一[閱讀全文]
(2009-07-22 09:23:31)
第九章菩提心是成佛的因
純印老人一生示現表法，乃殊勝菩提心也。未離發心、觀性之法。“純印”之名號亦可理解為菩提心。純即本體心性，此心無垢無淨、無生無滅、永恒不變方為純。純，妙明、覺悟也，隻此覺悟心者即菩提心是。印，乃法、乃道，修此覺悟心之方法、門道也，涵發心之義。老人所說、所行無不顯示聖賢之要領，亦告知我等成佛之捷經：成就慧身不由[閱讀全文]
純印老人一生示現表法，乃殊勝菩提心也。未離發心、觀性之法。“純印”之名號亦可理解為菩提心。純即本體心性，此心無垢無淨、無生無滅、永恒不變方為純。純，妙明、覺悟也，隻此覺悟心者即菩提心是。印，乃法、乃道，修此覺悟心之方法、門道也，涵發心之義。老人所說、所行無不顯示聖賢之要領，亦告知我等成佛之捷經：成就慧身不由[閱讀全文]
(2009-07-22 09:22:06)
第八章不平凡的“純印”
史（釋）純印老人的一生，看似平凡實非凡，有大威神力，現不思議境。
老人一生修善積德，雖然無意求取名聞利養，但卻自來，無求而得，此即因果不虛也！
一九八六年，因其家前一窩後一塊，老少三輩九口人之家，生活窘迫，但家庭和睦且六個孩子在校均品德優良，老人三兒媳被評為省勞動模範，三子多次被上級命名優秀黨員。其家亦[閱讀全文]
史（釋）純印老人的一生，看似平凡實非凡，有大威神力，現不思議境。
老人一生修善積德，雖然無意求取名聞利養，但卻自來，無求而得，此即因果不虛也！
一九八六年，因其家前一窩後一塊，老少三輩九口人之家，生活窘迫，但家庭和睦且六個孩子在校均品德優良，老人三兒媳被評為省勞動模範，三子多次被上級命名優秀黨員。其家亦[閱讀全文]
(2009-07-22 09:20:43)
第七章調心消業障果報不虛傳
純印老人講：“好人有福報，惡人有禍殃。人，生下來兩肩各站一童子。童子雖無影卻通靈遍知，心中生一善念，右肩童子記下，生一惡念左肩童子記下，善惡的帳漏不掉，差不了……”
無始劫的惡因，如斷其成熟的緣（次因、條件、手段），則惡的果報不會自生。所以去惡為善是消除業障病的一個重要方麵。因果關係是任何人也改變不了[閱讀全文]
純印老人講：“好人有福報，惡人有禍殃。人，生下來兩肩各站一童子。童子雖無影卻通靈遍知，心中生一善念，右肩童子記下，生一惡念左肩童子記下，善惡的帳漏不掉，差不了……”
無始劫的惡因，如斷其成熟的緣（次因、條件、手段），則惡的果報不會自生。所以去惡為善是消除業障病的一個重要方麵。因果關係是任何人也改變不了[閱讀全文]
