融禪淨密於一體的心中心法
元音老人主講
一九九四年二月二十七日講於杭州
心中心法看是密宗，但它是以禪為體、以密為用、以淨土為歸、融三宗為一體的大法。不同其他有相密法，須從有相過渡到無相而後才能親證本真，它是直下見性不須繞彎的，而且它和禪宗一樣，都是從第八識下手修行的，所以它實質就是禪宗。
禪宗行人先要通教義，然後抱定一則話頭精[閱讀全文]
博文
(2009-10-13 08:53:49)
(2009-10-13 08:52:51)
心中心法簡介---元音老人
「心中心法」屬上上乘密法，為密宗最高之第四真如門，其修法以明心見性為首要目的，成就無相悉地。此法不取於相，亦不離於相，三分之二靠佛力，三分之一為自力，先從第八識起修，首破無明，後降蓋障，於短時間內可使行者打開本來，證得根本。以法而論屬於密部，惟可使行者直證心源而又通乎禪、淨，破一切法見至極究竟地[閱讀全文]
「心中心法」屬上上乘密法，為密宗最高之第四真如門，其修法以明心見性為首要目的，成就無相悉地。此法不取於相，亦不離於相，三分之二靠佛力，三分之一為自力，先從第八識起修，首破無明，後降蓋障，於短時間內可使行者打開本來，證得根本。以法而論屬於密部，惟可使行者直證心源而又通乎禪、淨，破一切法見至極究竟地[閱讀全文]
(2009-10-13 08:49:05)
正信的佛教
http://www.bfnn.org/bookgb/books/0014.htm#a03
正信的佛教
聖嚴法師著
§正信的佛教是什麽？
事實上，佛教的本質，並沒有迷信和正信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣，永久都是一樣。佛教是從大覺的佛陀──釋迦釋尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰[閱讀全文]
http://www.bfnn.org/bookgb/books/0014.htm#a03
正信的佛教
聖嚴法師著
§正信的佛教是什麽？
事實上，佛教的本質，並沒有迷信和正信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣，永久都是一樣。佛教是從大覺的佛陀──釋迦釋尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰[閱讀全文]
(2009-09-21 08:37:16)
非常細的行善分類
非常細的行善分類倫常第一】忠孝類（1）國家和單位1.對國家、單位竭忠效力，買東西如己所買，不收回扣，所省百錢為一善。2.建議政府推廣善道，能利益一人為一善。利益一方為十善，利益天下為五十善，利益天下及後世為百善。政府未能采納能，利益一方為一善，利益天下為十善，利益天下及後世為二十善。3.薦引一有德人，十善。（2）父母1.以出[閱讀全文]
非常細的行善分類倫常第一】忠孝類（1）國家和單位1.對國家、單位竭忠效力，買東西如己所買，不收回扣，所省百錢為一善。2.建議政府推廣善道，能利益一人為一善。利益一方為十善，利益天下為五十善，利益天下及後世為百善。政府未能采納能，利益一方為一善，利益天下為十善，利益天下及後世為二十善。3.薦引一有德人，十善。（2）父母1.以出[閱讀全文]
(2009-09-21 08:34:24)
地藏菩薩的詩
金喬覺身邊的一個小僧倍感寂寞，絕意還俗回家,可是又舍不得師傅。金喬覺聽後為他收拾行李，親自送下山去，並口吟《送童子下山》七律一首，收入《全唐詩》中，字裏行間，情真意切.：
空門寂寞爾思家，禮別雲房下九華。
愛向竹欄騎竹馬，懶於金地聚金沙。
添瓶盡底休照月，烹茗甌中罷弄花。
好去不需頻下舊，老僧相伴有雲霞。
「添瓶[閱讀全文]
金喬覺身邊的一個小僧倍感寂寞，絕意還俗回家,可是又舍不得師傅。金喬覺聽後為他收拾行李，親自送下山去，並口吟《送童子下山》七律一首，收入《全唐詩》中，字裏行間，情真意切.：
空門寂寞爾思家，禮別雲房下九華。
愛向竹欄騎竹馬，懶於金地聚金沙。
添瓶盡底休照月，烹茗甌中罷弄花。
好去不需頻下舊，老僧相伴有雲霞。
「添瓶[閱讀全文]
(2009-09-21 08:32:40)
修行法門（３）-淨土法門
修學淨土從何著手？
在日常生活中，至心持念「阿彌陀佛」聖號。無論談話、沉默、工作、休息、行住坐臥、應酬交際、穿衣吃飯，都要保持佛號於心中，令心不忘佛號。好比有切要事掛在心頭，日中不論何時何處，皆不會忘記此事。若有工作或私人上的眾多事務，實在沒有一點兒的空暇，則至少在早晚，各念十聲佛號，至誠的發願求生西方。[閱讀全文]
修學淨土從何著手？
在日常生活中，至心持念「阿彌陀佛」聖號。無論談話、沉默、工作、休息、行住坐臥、應酬交際、穿衣吃飯，都要保持佛號於心中，令心不忘佛號。好比有切要事掛在心頭，日中不論何時何處，皆不會忘記此事。若有工作或私人上的眾多事務，實在沒有一點兒的空暇，則至少在早晚，各念十聲佛號，至誠的發願求生西方。[閱讀全文]
(2009-09-21 08:31:33)
（提醒：我這裏引用的觀世音法門名字指的是傳統正信的修行方法。於附佛邪教的某某無上師“觀音法門”是完全不同的，而且本人絕不推薦任何人去修行那個某某無上師所謂的法門）
以下ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ也是來自網上整理，ｂｏｌｄ為本人體會。
一、觀世音菩薩的來曆
觀世音菩薩，雖然與娑婆世界眾生特別有緣。尤其是中國浙江一帶，幾乎無人不知道觀[閱讀全文]
以下ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ也是來自網上整理，ｂｏｌｄ為本人體會。
一、觀世音菩薩的來曆
觀世音菩薩，雖然與娑婆世界眾生特別有緣。尤其是中國浙江一帶，幾乎無人不知道觀[閱讀全文]
(2009-09-21 08:30:16)
修行法門（1）-地藏法門
（以下是我從網上整理的，本人沒有修持地藏法門，所以沒有查證，僅供各位參考，如果information有誤，請指出）。
釋迦牟尼佛入滅之後，一直要經曆五十六億七千六百萬年，彌勒菩薩才出世，到我們這個世界示現成佛。釋迦牟尼佛的法運隻有一萬二千年，這個世間有佛法的時間很短，沒有佛的時間很長，在這一段黑暗的時代，什麽人代替佛教化[閱讀全文]
（以下是我從網上整理的，本人沒有修持地藏法門，所以沒有查證，僅供各位參考，如果information有誤，請指出）。
釋迦牟尼佛入滅之後，一直要經曆五十六億七千六百萬年，彌勒菩薩才出世，到我們這個世界示現成佛。釋迦牟尼佛的法運隻有一萬二千年，這個世間有佛法的時間很短，沒有佛的時間很長，在這一段黑暗的時代，什麽人代替佛教化[閱讀全文]
(2009-09-16 05:22:12)
僧人的一天
世人多羨慕僧人，就連宋朝的仁宗皇帝也說：“若得為僧，出入於金門之下，行藏於寶殿之中。春聽鶯啼鳥語，妙樂天機；夏聞蟬噪高林，豈知炎熱；秋睹清風明月，星燦光耀；冬觀雪領山川，蒲團暖坐。板響雲堂赴供，鍾鳴上殿諷經，般般如意，種種現成。”事實並非完全如此。僧人的生活是很緊張而清苦的，也是有規律和節奏的。他們每日聞鍾而起，聞鼓而[閱讀全文]
世人多羨慕僧人，就連宋朝的仁宗皇帝也說：“若得為僧，出入於金門之下，行藏於寶殿之中。春聽鶯啼鳥語，妙樂天機；夏聞蟬噪高林，豈知炎熱；秋睹清風明月，星燦光耀；冬觀雪領山川，蒲團暖坐。板響雲堂赴供，鍾鳴上殿諷經，般般如意，種種現成。”事實並非完全如此。僧人的生活是很緊張而清苦的，也是有規律和節奏的。他們每日聞鍾而起，聞鼓而[閱讀全文]
(2009-09-03 08:46:02)
南無護法韋馱尊天菩薩
2007年11月18日16:11:51作者：金剛蓮華
韋馱菩薩現天大將軍身時，為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，麵向著寺院，以守護伽藍（即道場之意）。其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。韋駝菩薩[閱讀全文]
