一個人的世界地圖
第一次經過上次經過之處……
博文
(2010-01-21 20:31:07)
[閱讀全文]
(2010-01-16 07:56:47)
1.
重金屬的黃昏
落日的火焰跳舞
廣大的溫暖
有了著落，冬日皚皚
搖晃整個汪洋
拂彈積雪的琴鍵
用消融的距離
醇酒，清風和詩意
和你一起重新長大
成為我們
2.
雪的六個花瓣
輕巧地盛開，早晨
安靜的白，塵世遙遠
風吹著，經過我的體溫
又吹向你
掃完木橋上積雪
鬆枝間，陽光出來了
照亮的笑容
從心底散發著[閱讀全文]
(2010-01-10 08:05:18)
(2009-12-27 19:07:32)
6.
人是語言的存在。人與語言結伴而行，或者說，人與語言在世界中相遇。詩，是人與語言的對話。語言本身就是詩，如果它以一種領悟，純粹和澄明的方式，呈現和言說存在。當語言在思的引導下，穿越人的際遇，詩便生發了。這也許是它的結束；也許是它的開端。因為語言具有思的本體性。語言不是詩載體而是詩本身。
詩，若不探詢人與世界的本質,不探詢生存的意[閱讀全文]
人是語言的存在。人與語言結伴而行，或者說，人與語言在世界中相遇。詩，是人與語言的對話。語言本身就是詩，如果它以一種領悟，純粹和澄明的方式，呈現和言說存在。當語言在思的引導下，穿越人的際遇，詩便生發了。這也許是它的結束；也許是它的開端。因為語言具有思的本體性。語言不是詩載體而是詩本身。
詩，若不探詢人與世界的本質,不探詢生存的意[閱讀全文]
(2009-12-26 07:55:26)
夜讀簡政珍著《詩心與詩學》，談到詩行之間的對話關係。說在一首詩中，一詩行須聆另一詩行的弦外之音。形成合奏，就像交響曲。此言甚善。想起去年看過的法國電影，《LePapillon》（蝴蝶）/ClaireBouanich裏麵的最後那首女孩與老人的合唱，那歌詞就是這樣的詩。最後一段是這樣的：Pourquoinotrecoeurfaittic-tac?“為什麽我們的心會‘滴答’?”
Parcequelapluiefaitflicflac.因為雨會發出[閱讀全文]
Parcequelapluiefaitflicflac.因為雨會發出[閱讀全文]
(2009-12-25 19:07:14)
這個向晚，我們在哪兒
蜉蝣飛起來了，振著
透明發亮的三角翅
在河麵的浮光中狂歡一對對，它們比翼
輕到不能再輕地相愛
在黃昏的額頭
刻下朝生暮死的誓言魚兒就要躍出水麵
黑夜就要降臨，而蜉蝣仍在
輕到不能再輕地相愛
殘照溫柔，永恒甚至被忽略這個向晚，我們沒有
透明發亮的三角翅
沒有在薄暮裏拉著手
我們，沒有蜉蝣活得長
[閱讀全文]
蜉蝣飛起來了，振著
透明發亮的三角翅
在河麵的浮光中狂歡一對對，它們比翼
輕到不能再輕地相愛
在黃昏的額頭
刻下朝生暮死的誓言魚兒就要躍出水麵
黑夜就要降臨，而蜉蝣仍在
輕到不能再輕地相愛
殘照溫柔，永恒甚至被忽略這個向晚，我們沒有
透明發亮的三角翅
沒有在薄暮裏拉著手
我們，沒有蜉蝣活得長
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(2009-12-21 20:35:41)
一、尋牛：忙忙撥草去追尋，水闊山遙路更深，力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。著語：從來不失，何用追尋？由背覺以成疏，在向塵而遂失。家山漸遠，歧路依差；得失熾然，是非蜂起！
二、見跡：水邊林下跡偏多，芳草離披見也麽？縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？ 著語：依經解義，閱教知蹤；明眾器為一金，體萬物為自己。正邪不辭，真偽奚分？未入斯門，[閱讀全文]
二、見跡：水邊林下跡偏多，芳草離披見也麽？縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？ 著語：依經解義，閱教知蹤；明眾器為一金，體萬物為自己。正邪不辭，真偽奚分？未入斯門，[閱讀全文]
(2009-12-20 13:29:23)
1.
天空湛藍，肋骨潔白
古代的旅途，長亭
接短亭，酒醒處
階前蟲鳴似水，我抱膝
懷想那遙遠的現代
你在101道上驅車
落葉，倒退的風景
貼著車窗紛飛，那麽多2.
葉盡於林
風，依然繞枝
有些嘶啞
稍遠，連綿的山脈
裸露得隻有心跳
陽光在雲層中奮力
一次又一次調出
溫暖的顏色，你微笑著3.
骨感的日暮
黃金在天空[閱讀全文]
(2009-12-20 13:08:26)
(2009-12-19 18:30:44)
我想跟你說
天上的水如何回家
黃昏怎樣降臨，在十二月俄亥俄河左岸，我俯身
臉貼近水麵，聽見
陽光輕聲告別，河水垂睫無語暮色漫漫於野，在山，在水
我無法說出它的廣大
除了暮色，有誰可知暮色的邊際天空光譜流動，夾岸衰草
細節明亮。我無法雕刻那些色彩
除了黃昏，誰能說出黃昏的顏色一隻野鴨，在河麵流連
我無法說出它的冷暖
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