無說●無聞
卍卍卍卍《華嚴經》雲：無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想、顛倒、執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。卍卍卍卍
博文
(2007-05-16 06:31:44)
六祖大師法寶壇經·般若品第二
次日，韋使君請益。
師升座，告大眾曰：總淨心念摩訶般若波羅蜜多。 複雲：善知識，菩提般若之智，世人本自有之。隻緣心迷，不能自悟。須假大善知識，示導見性。當知愚人智人，佛性本無差別。隻緣迷悟不同，所以有愚有智。吾今為說摩訶般若波羅蜜法，使汝等各得智慧。誌心諦聽，吾為汝說。 [閱讀全文]
(2007-05-15 21:07:19)
光緒九年癸未四十四歲（悟道前） 及至天晴，丐（文吉）煮黃米粥，取雪代水。
丐指釜中問：“南海有這個麽？”
予曰：“無。”
丐曰：“吃甚麽？”
曰：“吃水。”
釜中雪溶後，丐指釜中水曰：“是甚麽？”
予無語。
光緒二十一年乙未五十六歲（悟道時） 揚州高旻寺住持月朗到九[閱讀全文]
(2007-05-15 20:40:01)
（一） 雲門大師（雲門山文偃禪師）出八十餘員善知識，遷化後七十餘年，開塔觀之，儼然如故。他見地明白，機境迅速，大凡垂語、別語、代語，直下孤峻。
（二） 雲門（雲門山文偃禪師）初參睦州（睦州陳尊宿）。
州旋機電轉，直是難湊泊。尋常接人，才跨門便搊住雲：“道。道。”擬議不來，便推出雲：“秦時[車度]轢鑽。[閱讀全文]
(2007-05-15 16:40:44)
（一） 古人（雪峰義存禪師）接物利生，有奇特處。隻是不妨辛勤，三上投子（參投子山大同禪師）、九到洞山（參洞山良價禪師）。置漆桶木杓，到處作飯頭，也隻為透脫此事。（佛果圓悟禪師碧岩錄）
（二） （雪峰義存禪師）初與岩頭（岩頭全奯禪師）至澧州鼇山鎮阻雪，頭每日隻是打睡，師一向坐禪。 一日喚曰：“師兄，師兄[閱讀全文]
(2007-05-13 05:27:30)
［轉貼］王惠然和他的《彝族舞曲》 王惠然（1936—）琵琶、柳琴演奏家。原籍浙江鎮江，生於上海。13歲起學琵琶，1955年考入單縣越劇團，1956年考入北京公安軍文工團。1957年參加第六屆世界青年聯歡會獲好評，並在莫斯科電台錄製了《十麵埋伏》、《陽春白雪》等曲目。尤其是錄製了自己創作的《月下歡舞》，是我國第一首多聲部的琵琶獨奏曲。1958年調往[閱讀全文]
(2007-05-12 16:31:15)
(2007-05-12 16:30:13)
(2007-05-12 16:29:03)
鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”
曰：“寧信度，無自信也。”（韓非子·卷第十一外儲說左上第三十二·說三）
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(2007-05-10 17:12:46)
三寶歌（弘一大師曲 太虛大師詞） 人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？大悲大智大雄力，南無佛陀耶。昭朗萬有，衽席群生，功德莫能名。今乃知，唯此是，真正皈依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行。 二諦總持，三學增上，恢恢法界身。淨德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅槃城。眾緣性空唯識現，南無達摩耶。理無不[閱讀全文]
(2007-05-10 06:30:59)
“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。”因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。“一須臾”者，一刹那之間也，若人以清靜心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是功夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。故《楞嚴經》阿難尊者曰。“不曆僧祇獲法身。”但是你我及一般人，平常總[閱讀全文]
