無說●無聞

卍卍卍卍《華嚴經》雲:無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想、顛倒、執著而不證得;若離妄想,一切智、自然智、無礙智則得現前。卍卍卍卍
正文

虛雲老和尚悟道因緣

(2007-05-15 21:07:19) 下一個

  光緒九年癸未四十四歲(悟道前)

  及至天晴,丐(文吉)煮黃米粥,取雪代水。
  丐指釜中問:“南海有這個麽?”
  予曰:“無。”
  丐曰:“吃甚麽?”
  曰:“吃水。”
  釜中雪溶後,丐指釜中水曰:“是甚麽?”
  予無語。


  光緒二十一年乙未五十六歲(悟道時)

  揚州高旻寺住持月朗到九華,稱今年高旻有朱施主法事,連舊日四七,共打十二個七,赤山法老人已回寺,仰諸位護持常住,都請回山。將屆期,眾推予先下山。至大通荻港後,又沿江行。遇水漲,欲渡,舟子索錢六枚,予不名一錢,舟人逕鼓棹去。又行,忽失足墮水,浮沉一晝夜,流至采石磯附近,漁者網得之,喚寶積寺僧認之,僧固赤山同住者,驚曰:“此德清師也(虛雲老和尚字德清)。”畀至寺,救蘇,時六月二十八日也,然口鼻大小便諸孔流血。居數日,逕赴高旻。

  知事僧見容瘁,問:“有病否?”曰:“無。”乃謁月朗和尚。詢山中事後,即請代職。予不允,又不言墮水事,隻求在堂中打七。高旻家風嚴峻,如請職事拒不就者,視為慢眾,於是表堂,打香板。予順受不語,而病益加劇,血流不止,且小便滴精。以死為待,在禪堂中晝夜精勤,澄清一念,不知身是何物。經二十餘日,眾病頓愈。旋采石磯住持德岸送衣物來供,見容光煥發大欣慰,乃舉予墮水事告眾,皆欽歎。禪堂內職不令予輪值,得便修行。

  從此萬念頓息,工夫“落堂”,晝夜如一,行動如飛。一夕,夜放晚香時,開目一看,忽見大光明如同白晝,內外洞澈,隔垣見香燈師小解,又見西單師在圊中,遠及河中行船,兩岸樹木種種色色,悉皆了見,是時才鳴三板耳。翌日,詢問香燈及西單,果然。予知是境,不以為異。

  至臘月八七,第三晚,六枝香開靜時,護七例衝開水,濺予手上,茶杯墮地。一聲破碎,頓斷疑根,慶快平生,如從夢醒。自念出家漂泊數十年,於黃河茅棚,被個俗漢一問,不知水是甚麽(指虛雲老和尚四十四歲時之事。見上)。若果當時踏翻鍋灶,看文吉有何言語。此次若不墮水大病,若不遇順攝逆攝知識教化,幾乎錯過一生,那有今朝。

  因述偈曰:

  杯子撲落地,響聲明瀝瀝。
  虛空粉碎也,狂心當下息。

  又偈:

  燙著手,打碎杯,家破人亡語難開。
  春到花香處處秀,山河大地是如來。

  (選自《虛雲和尚年譜》)

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