(一)
道吾(宗智禪師)與漸源(仲興禪師)至一家吊慰。源拍棺雲:“生邪?死邪?”
吾雲:“生也不道,死也不道。”
源雲:“為什麽不道?”
吾雲:“不道,不道。”
回至中路,
源雲:“和尚快與某甲道。若不道,打和尚去也!”
吾雲:“打即任打,道即不道。”
源便打。
後[
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平常日用,皆在道中行,那裏不是道場。本用不著什麽禪堂,也不是坐才是禪的。所謂禪堂,所謂坐禪,不過為我等末世障深慧淺的眾生而設。
坐禪要曉得善調養身心。若不善調,小則害病,大則著魔,實在可惜。禪堂的行香坐香,用意就在調身心。此外調身心的方法還多,今擇要略說。
跏趺坐時,宜順著自然正坐。不可將腰作意挺起,否則火氣上升[
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俱胝和尚,乃婺州金華人。初住庵時,
有一尼,名實際,到庵直入,更不下笠,持錫繞禪床三匝,雲:“道得即下笠。”
如是三問,俱胝無對,尼便去。
俱胝曰:“天勢稍晚,且留一宿。”
尼曰:“道得即宿。”
胝又無對,尼便行。
胝歎曰:“我雖處丈夫之形,而無丈夫之氣。”遂發憤要明此事,擬棄庵往[
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僧問大隨(大隨法真禪師):“劫火洞然,大千俱壞。未審這個壞不壞?”
隨雲:“壞。”
僧雲:“恁麽則隨他去也。”
隨雲:“隨他去。”(佛果圓悟禪師碧岩錄)
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(一)
仰山(仰山慧寂禪師)問僧:“近離甚處?”
僧雲:“廬山。”
山雲:“曾遊五老峰麽?”
僧雲:“不曾到。”
山雲:“闍黎不曾遊山。”
(二)
溈山(溈山靈祐禪師)一日問仰山雲:“諸方若有僧來,汝將什麽驗他?”
仰山雲:“某甲有驗處。”
溈山雲:“子試舉看。”
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睦州(睦州陳尊宿)問僧:“近離甚處?”
僧便喝。
州雲:“老僧被汝一喝。”
僧又喝。
州雲:“三喝四喝後作麽生?”
僧無語。
州便打雲:
“這掠虛頭漢。”(佛果圓悟禪師碧岩錄)
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(一)
定上座問臨濟(臨濟義玄禪師):“如何是佛法大意?”
濟下禪床擒住,與一掌,便托開。
定佇立。
傍僧雲:“定上座何不禮拜?”
定方禮拜,
忽然大悟。
(二)
臨濟一日示眾雲:“赤肉團上,有一無位真人,常向汝等諸人麵門出入,未證據者看看。”
時有僧出,問:“如何[
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◎不麵女人
唐道琳,同州郃陽人,年三十五出家,入太白山深岩隱居。敕令住大興國寺;頃之,逃於梁山之陽。從生至終,儉約為務。以女人生染之本,一生不親麵,不為說法,不從受食,不令入房。臨終之際,有來問疾者,隔障潛知遙止之,不令麵對焉。
讚曰:“律中亦許為女人說法,但不得見齒,不得多語,而此老絕不說法,似矯枉過正。然末[
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◎破壞酒器
唐玄鑒,澤州高平人。性敦直,見非法,必麵陳嗬毀,不避強禦。數有繕造,工匠繁多,或送酒者,輒止之曰:“吾所造必令如法,寧使罷工,無容飲酒。”
時清化寺修營佛殿,州豪族孫義,致酒兩輿,鑒即破酒器,流溢地上。義大怒,明將加惱,夜夢人以刀擬之。既悟,躬詣懺悔。
讚曰:“今時之餉工役,非惟用酒,兼複飪腥;至[
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◎嚴訓侍者
唐智正,定州安喜人。開皇十年,奉敕住勝光、仁壽,後入終南至相寺,與淵法師為侶,二十八年不涉世諦。
弟子智現者,伏承法教。正凡有著作,端坐思惟,現執紙筆立侍,隨出隨書,累載。初不賜坐,一日足疼心悶,不覺仆地。正嗬責曰:“昔人翹足七日,汝今才立,顛墜,心輕故也。”其嚴如此。
讚曰:“仆地而猶加嗬責不已[
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