博文
(2008-04-06 12:23:08)
想要解決一個問題，首先得認清問題的實質。西藏問題的實質是什麽？是民族問題。或曰：沒這麽簡單。西藏問題也是政治問題、宗教問題、文化問題。柞裏子不否認政治問題的存在，不過，政治問題隻是令西藏問題更加複雜，並不能改變問題的實質，就像複雜的數學問題仍然隻是數學問題，並不能因其複雜從而轉變為物理問題一樣。據《舊唐書》，西藏源出南涼禿發。南涼[閱讀全文]
(2008-03-14 15:31:59)
如果牛州長召雞一案就以召雞了結，那麽，無論牛州長、雞場老板、以及受雇於雞場的雞們是否會遭到刑事處罰，勢必另有隱情不足為外人道。何以知之？從有關報道中泄露的疑竇分析可知。據報道，牛州長召雞案之所以引發，乃是因某銀行舉報州政府的某個帳號有可疑的運作。根據這一舉報而進行的追蹤發現資金轉入皇帝俱樂部，從而對牛州長與皇帝俱樂部之間的電話實行[閱讀全文]
(2008-03-12 21:42:37)
兩千年前，有鑒於說話之難，韓非子寫過一篇《說難》。文字精彩，辨析深刻。可到頭來韓非子仍不免因出言不慎而被砍掉腦袋。韓非子生活在封建專製社會，禍從口出，不足為奇。其實，隻要是專製社會，無論封建與否，不能實話實說都在意料之中，不難理解。不好理解的是，在素以保護言論自由的旗手自居的美國，說實話也會被人指責為“政治上有問題”。上屆民主黨總[閱讀全文]
(2008-03-02 12:38:47)
俗語有“王子犯法與庶民同罪”之說。柞裏子以為這僅僅是個說法，代表著庶民一廂情願的向往而已，絕不反映事實。且不說在等級森嚴的貴族社會絕對不會有這樣的事，即使在號稱人人平等的今日，如果把“王子”理解為“有錢優勢者”，那麽，如今的“王子”犯了法，也絕對不會與庶民同罪。或問：何以知之？曰：從王子服役不予庶民同科推測而知。數日前，英國王子哈[閱讀全文]
(2008-03-01 19:41:33)
上次在北京過年，是32年前，說得更具體些，是1976年的1月31日。如今在北京過年，較之當年，會有些什麽不同？有朋友說：如今開禁了，可以放鞭炮了。柞裏子在北京的時候，從來不曾禁止過放鞭炮。聽了這話，不覺茫然，大有“乃不知有漢，無論魏晉”之意。以柞裏子之意揣測之，最大的不同，應當在吃。遙想當年，吃飯要糧票，油、豆腐等等副食品要憑副食品供應證定量[閱讀全文]
(2008-03-01 19:38:42)
11令下之日，李世民在床上獨自躺了一天一夜。獨自？難道連個女人也沒有？不錯。居然不叫女人上床，這對李世民來說，簡直如同破天荒一樣稀奇。一天一夜，他一直躺著，一直閉著眼睛，卻既沒有入睡，也不能叫清醒。叫元吉那混賬取代我為天下兵馬大元帥，還叫尉遲敬德、段誌玄、秦叔寶、程咬金把我手下精兵也都帶過去聽他元吉指揮。什麽意思？這不分明是奪我的兵權[閱讀全文]
(2008-01-25 14:49:34)
歐洲曾經盛行職業行會，如今西方醫生、律師門檻兒緊，仍其遺意。中國則否。成書於先秦的《管子》中有類似職業行會的概念，但恐怕僅僅止於概念而已，並沒有實際存在過。現代武俠小說喜歡稱道“丐幫”，所謂“丐幫”，其實就是乞丐的行會。不過，像武俠小說中描寫的那種橫行天下的丐幫，其實中國也沒有。哪兒有？美國有。剛來美國的時候，在大學討飯。也許因為[閱讀全文]
(2008-01-23 19:48:58)
上次回國，見過幾次行乞。一次在北京車站，行乞的是個中年婦女，像是農村來的，手上還抱著個嬰兒，不停地在等車的人群中穿梭，好像沒討著什麽錢，卻挨了不少罵。一次在地下人行通道，行乞的是個瞎子，男性，看上去四五十歲，靠牆站立，手拉胡琴，前麵有個衣裳整潔的女孩兒，坐在一張小板凳兒上，把麵前的一張高板凳當課桌，認認真真扒高凳上寫作業。高凳前放[閱讀全文]
(2008-01-22 15:25:15)
《管子》曰：“知子莫若父，知臣莫若君。”從李淵李世民父子過招來看，把第二句換成“知父莫若子”恐怕更加切當。李淵懷疑李世民做手腳，所以叫禦醫去秦王府查個究竟。李世民早已料到李淵會這般懷疑，所以事先叫小蒼公把毒藥配製妥當。禦醫的調查，除去證實確有毒藥之外，還能查出什麽別的結果？“大難不死，吉人天相嘛！”“幸虧裴爺是個明白人，換個不明白[閱讀全文]
(2008-01-21 17:52:09)
卑尊有序是封建社會的特征。不僅人有高下之分，國家也有高下之別。最高者稱王國，次等稱公國、再次稱侯國、等而下之稱伯國、子國、男國等等。不僅國土大小依次遞減，軍事規模也依次遞減。比如，中國西周時諸侯之邦就有“萬乘”、“千乘”、“百乘”等等的稱號。一乘，指一輛戰車。所謂萬乘之國，就是能夠擁有一萬輛戰車的國家；所謂千乘之國，就是能夠擁有一[閱讀全文]
