前麵討論過了，這個話題在聖經裏沒有實質的證據，是喳引申出來的，當中有他的“藝術加工”。
我們看聖經出埃及記：
11:1 耶和華對摩西說，我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。
11:2 你要傳於百姓的耳中，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。
11:3 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，並且摩[閱讀全文]
博文
(2006-11-29 19:21:04)
(2006-11-29 19:21:04)
我的身份是中國廣州市的一名普通信徒，廣東人，或者有上國度網的網友清楚一些我的資料。上文學信壇，至少嘁哩喀喳網友有一大半的功勞，因為他的屢次邀請，小部分的功勞在於自由門代理服務軟件，不過有一點點小竅門，在正常能通過的網站，我用了firefox，代理才用IE，否則會上不了，之間會有衝突，所以有兩個瀏覽器上不同網站。
對於信仰，我是認真的，而且對社[閱讀全文]
對於信仰，我是認真的，而且對社[閱讀全文]
(2006-11-29 19:21:04)
在本周的討論中，果然參與討論的幾位非基督徒人士都沒有給出他們的善惡觀，還是堅持逢基必反的非理性反基立場。有鑒於此，也和大家學習一下聖經創世紀關於善惡，及分辨善惡樹的事情。
2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
2:16 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。
2:17 隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日[閱讀全文]
2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
2:16 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。
2:17 隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日[閱讀全文]
(2006-11-29 19:21:04)
亞當夏娃在吃分辨善惡樹的果子之前是真的有智慧的成年人嗎?
來源:亂說說於06-11-1116:49:36
第一.樹的名字叫"分辨善惡樹",說明此樹的果實吃過可以分辨善惡,因此很有可能在此之前亞當夏娃是不分善惡的.
第二.蛇的說法也印證了此樹的功用.看看蛇是怎麽說的,3:4蛇對女人說，你們不一定死，
3:5因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
3:6[閱讀全文]
來源:亂說說於06-11-1116:49:36
第一.樹的名字叫"分辨善惡樹",說明此樹的果實吃過可以分辨善惡,因此很有可能在此之前亞當夏娃是不分善惡的.
第二.蛇的說法也印證了此樹的功用.看看蛇是怎麽說的,3:4蛇對女人說，你們不一定死，
3:5因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
3:6[閱讀全文]
(2006-11-29 19:21:03)
科學與基督宗教：一段關係史的粗線勾勒
李杜韓
西方的科學發展與基督宗教的關係，處於長期的複雜、不穩定、日漸疏離、也日漸互相理解的關係中。對抗、鬥爭、爭論充斥這數百年，同時理性地思考對方，反思自己，也在這數百年中進行著，並且培育出越來越新的理性而友善的相處方式。
一
近代科學出現的初時，是科學方法與神學討論渾然一體的時候，這突出[閱讀全文]
李杜韓
西方的科學發展與基督宗教的關係，處於長期的複雜、不穩定、日漸疏離、也日漸互相理解的關係中。對抗、鬥爭、爭論充斥這數百年，同時理性地思考對方，反思自己，也在這數百年中進行著，並且培育出越來越新的理性而友善的相處方式。
一
近代科學出現的初時，是科學方法與神學討論渾然一體的時候，這突出[閱讀全文]
(2006-11-29 19:21:03)
從邏輯上說，先有爹的觀念，人才會去找爹。父子主動相認才是美事，否則被動相認，在道德和法律層麵上留下陰影。
找爹要有證據，不是每一個人稱自己是爹的，都是親爹，分別那是不是親爹，要有證據，首先生你的隻有一個爹，這個爹愛你，給你名份，讓你繼承產業。
與此相類比，人和神之間也是如此，人有宗教觀念，知道自己總有一個出處，人的問題，人從哪裏[閱讀全文]
找爹要有證據，不是每一個人稱自己是爹的，都是親爹，分別那是不是親爹，要有證據，首先生你的隻有一個爹，這個爹愛你，給你名份，讓你繼承產業。
與此相類比，人和神之間也是如此，人有宗教觀念，知道自己總有一個出處，人的問題，人從哪裏[閱讀全文]
(2006-11-29 19:21:03)
曹長青：伊拉克戰爭推翻亨廷頓文明論
作者：曹長青
--------------------------------------------------------------------------------
日裔美國右翼學者福山（FrancisFukuyama）1992年以《曆史的終結和最後的人》一書在知識界激起“千層浪”。該書提出一個觀點：共產主義的結束表明，自由主義打敗天下無敵手；“民主政治和市場經濟”的社會模式被前所未有的數量的人類接受了；再往前[閱讀全文]
作者：曹長青
--------------------------------------------------------------------------------
日裔美國右翼學者福山（FrancisFukuyama）1992年以《曆史的終結和最後的人》一書在知識界激起“千層浪”。該書提出一個觀點：共產主義的結束表明，自由主義打敗天下無敵手；“民主政治和市場經濟”的社會模式被前所未有的數量的人類接受了；再往前[閱讀全文]
(2006-11-29 19:21:00)
link:http://blog.sina.com.cn/u/4a9c4a4f010005ue
阿爸是個勇敢的人，他懂得如何享受生活。
阿爸非常懷念西班牙。他喜歡那裏鄉下的鮮花，粗糙的紅酒，和嘈雜的聲音。潘普洛納的奔牛節是因著他才得以聞名於世的。他熱愛鬥牛，跟著名鬥牛士到處看表演。他曬得熏黑，喜愛在場子前緣，傾著身子，向著勝利的鬥牛士大聲歡呼。
他特別對那死亡的時刻感到興趣。當鬥牛士最後站[閱讀全文]
阿爸是個勇敢的人，他懂得如何享受生活。
阿爸非常懷念西班牙。他喜歡那裏鄉下的鮮花，粗糙的紅酒，和嘈雜的聲音。潘普洛納的奔牛節是因著他才得以聞名於世的。他熱愛鬥牛，跟著名鬥牛士到處看表演。他曬得熏黑，喜愛在場子前緣，傾著身子，向著勝利的鬥牛士大聲歡呼。
他特別對那死亡的時刻感到興趣。當鬥牛士最後站[閱讀全文]
(2006-11-29 19:21:00)
[轉貼]少一個奴隸，多一個弟兄
文章提交者：三十老農加帖在貓眼看人【凱迪網絡】http://www.kdnet.net
少一個奴隸，多一個弟兄
文：王書亞
近年來，英國和美國在教會推動下，掀起一場白人為祖先販奴行為認罪、悔改和向黑人道歉、賠償的運動。一些教會為信眾的祖先參與販奴而公開道歉，有的甚至考慮如何向教會的黑人成員進行賠償。
1562年，約翰·霍[閱讀全文]
文章提交者：三十老農加帖在貓眼看人【凱迪網絡】http://www.kdnet.net
少一個奴隸，多一個弟兄
文：王書亞
近年來，英國和美國在教會推動下，掀起一場白人為祖先販奴行為認罪、悔改和向黑人道歉、賠償的運動。一些教會為信眾的祖先參與販奴而公開道歉，有的甚至考慮如何向教會的黑人成員進行賠償。
1562年，約翰·霍[閱讀全文]
(2006-11-29 19:21:00)
講員：貝祖義牧師(Rev.JoelBaker)/整理：李佩玲
編者按：此文原是貝祖義牧師在《關愛以色列培靈聚會》培靈會中的講道，編者在聆聽時，感受這是一段令主痛心的歷史，值得我們這一代基督徒反省；而昔日外邦教會對猶太人的虧欠，更在今天可以成為我們生活上的借鑑。因為要成為神在這世代可用的福音使者，成為可以守望社會、守望弟兄姊妹的基督徒，以及要為未得之民[閱讀全文]
編者按：此文原是貝祖義牧師在《關愛以色列培靈聚會》培靈會中的講道，編者在聆聽時，感受這是一段令主痛心的歷史，值得我們這一代基督徒反省；而昔日外邦教會對猶太人的虧欠，更在今天可以成為我們生活上的借鑑。因為要成為神在這世代可用的福音使者，成為可以守望社會、守望弟兄姊妹的基督徒，以及要為未得之民[閱讀全文]
