《五燈會元》記載:百丈禪師有一天上堂,下座後,眾僧都已散去,獨有一老人站著不走。百丈禪師便問其原因。老人回答說:“我不是人,實是野狐,迦葉佛時曾是這裏的住持,當時有學人問我:‘大修行人還落因果否?’我回答說:‘不落因果。’
因此便墮野狐身五百世,無法脫身,因仰慕禪師的修為,特請禪師慈悲開示。”百丈禪師默許了。於是老[
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今天有些怪異,突然想到這句:"生死事大,無常迅速",而且在腦袋裏尋思轉悠著大半天。心血來潮,去把這裏博克裏的個人描速改為這句。
老的個人描速是十多年前注冊這個網名時隨手寫下的:"如果你不做自己,那讓誰來做你呢?"再讀來還是心酸酸的味道。從小一直活到四十多歲,總是活的拘謹笨拙很不舒展的樣子。感覺著許多年總在尋找著,說不清楚具體在找什[
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常人想得到的就是個人的利益,怎樣過的好,過的舒服。我們煉功人卻不是這樣,正好相反,我們不想追求常人要得的東西,。
我們一般所指的失,也不是很小範圍之內的失。有人談到失,就想,是不是施舍點錢財,看誰困難幫著點兒,看街上要飯的給點。這也是一種舍,也是一種失,但這隻是在這一個問題上對金錢或者是在物質上看的淡一些。對於財的舍棄,當然它也是[
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先聲明一下,我是<失去愛>的忠實fun,這裏挑一下毛病,主要是最近在網友們的推薦下讀了幾本小說,一下變的有些見識,膽有點肥了。所以,如果我的挑刺惹立不快,一半要怪小說,另一半要怪網友。
真是閱讀什麽樣的語言,就會多少帶一點什麽樣的氣質。前半年讀的經書多,人都變的謙悲,老做些懺悔和自我檢討,網上回貼也是和善。寫到這有些疑惑自己要不要繼續[
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很高興讀了<失去愛>,似乎瞥見了另外一個立。如果一天出書了,通知一下啊,是一本會買回來讀的書。
我並沒有非常認真的讀完整個故事,前麵五六十章緊緊的吸引我,可是後麵的不能靜下心來讀,試著從結尾倒著讀,也還是不能沉下去。大概是因為那前麵的章節對我產生太多的共鳴,而後麵的是主人公中年以後的故事,又是我個性裏麵極不喜好的陰鬱壓抑的色調。也許[
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這樣說出來真的很沒有底氣,感覺一下子暴露了自己的沒文化。但內心真的不喜歡,雖然他們的寫作都偉大。在生活中就從來沒有看到過他們文中那樣不可愛的人啊,他們的文字再好,看問題再深刻犀利又如何。他們塑造的人都象紙片人,就是一抹黑色子。還有老舍的那篇<老張的哲學>,都沒辦法讀完,反麵角色就是純一色的黑。這世上哪有這樣的人啊?
對比一下朱頭山[
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這網上,有才華的人比比皆是,我自己最欣賞喜歡的不是才華,而是一個人的堅持和認真。
第一次上文學城的時候看到漢代密瓜的貼子,她那時是另外一個網名,剛開始寫文章,寫的真不夠好。等幾年後再上文學城的時候讀到她發原創的小說,文筆真的是有天壤之別了。還有一個叫wumiao的網友,也是初時文筆幼稚,越寫越好了。
另外喜歡的一個是詩壇的墨瑞,她[
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我多少有點推薦狂熱症,自己感覺好的東西總想硬塞給別人。很高興水寧和SAR問起關於美赫巴巴的鏈接,讓我心安的理由再推薦一下:)
建議先讀美赫巴巴的《神曰》(http://meherbaba.cn/2020/site/?cat=18)和<語錄>http://meherbaba.cn/2020/site/?cat=10如果有了共鳴,再讀一下他門徒埃瑞奇寫的<曾經如斯>(http://meherbaba.cn/2020/site/?cat=103)。如果把<曾經如斯>隻簡單的當作散文讀,也是[
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去年十一月份的時候自己玩笑般開始了修行試驗,一年了居然還在堅持。現在記錄一下一年的試驗結果啊。
計劃執行情況:
1)閱讀:聖經裏說尋求便可尋見,當我開始對修行的話題感興趣,好象就有一扇門打開了。開始讀六祖<壇經>,讀了幾遍後,偶然間知道一個佛學導航的論壇,沉浸裏讀了好多佛教的故事和經典。是因為石凳偶然一個貼,知道了王鳳儀,對他的故事[
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詠給明珠仁波切:根道果——禪修的方法與次第善用你的情緒
發布時間:2013年07月05日
來源:作者:詠給明珠仁波切
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詠給明珠仁波切:根道果——禪修的方法與次第善用你的情緒
我們無需感到自己完全被情緒主宰。
——卡盧仁波切,《溫言細語》(GentlyWhispered)
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