孔廟十三碑亭中存放著中國各個朝代皇帝祭孔碑文。在這個地方,中華民族自孔子以來幾千年曆史貫穿在一起。
這裏不僅有漢族皇帝留下的碑文,而且有蒙古族(元朝)和滿族(清朝)皇帝留下的碑文。這一事實足以證明各族皇帝都認同中華文化,中華民族是一個各民族的大家庭。政權可以更迭,但中華文化的根基始終沒有變。尊孔祭孔就是對中華文化的認同。
在[
閱讀全文]
我個人認為,把文革實踐中的前蘇聯因素看著是毛澤東的個人好惡是不確的,明顯忽視了曆史大背景下的意識形態爭議,毛爺的個人好惡並不妨礙他在東西方意識形態的爭鬥中對社會主義意識形態的信奉和追求,從上世紀五十年代起的中蘇兩黨的筆墨官司,一直打到文革興起,主席明白地告訴世人:中蘇走到一起,是因為意識形態的認同,中蘇的分手是因蘇聯背叛原則導致的[
閱讀全文]
公有製的體係下,工人,農民有一定的收入即可安居樂業,雖然日
子苦些,但絕沒有那麽多憂慮,醫療,養老,教育,就業,住房都會
按部就班的解決。因為他們後麵有工作單位,大隊,公社等集體可以
依靠!!!他們絕沒有當今社會民眾的刺骨的不安全感。
今天的普通家庭即使有一百萬也沒有安全感,因[
閱讀全文]
僑報報道[0],中投認為美國金融危機已經見底,並拿出20億美元參加美國公私合作投資計劃(PPIP)[1],購買美國的有毒債卷--住房按揭債卷.筆者以為這是一個風險極大的錯誤決定.而PPIP是一個有利於銀行,不利於美國政府,也不利於投資人的一個賭博型金融產品.諾貝爾經濟學獎獲得者克魯格曼等人曾嚴厲批評這一計劃[2].更有民間人士認為,這一計劃是銀行高價出售自己有毒資產的手段.[
閱讀全文]
http://www.maoflag.net/
[
閱讀全文]
中國農村現在出現了回歸社會主義的動向。比如南街村
http://www.nanjiecun.cn/cun/index.asp
南街村位於河南省臨潁縣城南隅,緊靠107國道,西臨京廣鐵路,東臨京珠高速公路。全村有回、漢兩個民族,848戶,3180口人,1000畝耕地,總麵積1.78平方公裏。
改革開放以來,南街村遵循黨的“一個中心,兩個基本點”的基本路線,因地製宜,大力發展集體經濟,走集體共同富裕道[
閱讀全文]
有一種時髦是把所有的社會問題都歸咎於體製問題,其實很多問題和政治體製無關,改了體製也解決不了問題,不改體製加強執法也能夠解決問題。很多民主國家照樣腐敗(比如印度,俄羅斯),一些不民主國家並不腐敗(比如新家坡)。原因是治理腐敗的許多法律措施在任何國家都可以做,同體製變不變沒太多關係。這裏不涉及該不該政治改革的問題,而是講辦事請要對症[
閱讀全文]
大部分人對西方民主的認識過於天真,以為西方民主就是公平政治,就是擺脫少數人對政治的控製。錯!
西方民主是一種表麵上的公平。候選人的推舉和宣傳都需要資本的支持,如同商品銷售,隻有投入巨資做廣告的商品才能占領市場。因此,西方政體最終還是在少數資本巨頭的控製之下。而資本巨頭不可能通過選舉下台。西方民主很容易造成資本獨裁統治。
如果中國[
閱讀全文]
人類文化在積累中發展,西方政治體製經幾百年演變,形成一套複雜的體係,有大量內容可供中國政治革新做參考.然而,西方政治體製同西方經濟發展一樣,不是完美無缺的.西方經濟發展造成環境汙染資源枯竭。中國發展經濟時,要避免西方所犯的錯誤。同樣,在進行政改的時候,也應避免西方民主的弊病。在政治領域不要重蹈西方的錯誤。
弊病之一.選舉過程中的合法賄賂.閱讀全文]
下麵是維基百科上對華西村的介紹:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%8E%E8%A5%BF%E6%9D%91
華西村位於江蘇省江陰市華士鎮,最初全村約有80戶1520人的常住人口,麵積0.96平方公裏,後來華西村通過“一分五統”(村企分開;經濟統一管理,幹部統一使用,勞動力在同等條件下統一安排,福利統一發放,村建統一規劃)的辦法和周圍16個行政村合並組成了一個大華西村,人口也增加到了[
閱讀全文]