得窺天境
得窺天境，須看透紅塵萬丈；人神相通，隻憑借靈犀一縷。信靠耶穌，此外路路是絕望；堅定不移，萬裏迢迢聚天堂。
博文
(2011-08-11 13:02:23)
文森特論禱告--選自《威斯敏斯德小教理問答釋義》原著：文森特（ThomasVincent,1634-1678）翻譯：王誌勇九十八問：什麽是禱告？回答：禱告是奉基督的名（約16：23－24），向上帝表明我們的心願（詩10：17；62：8），祈求合乎祂旨意的事（太26：39；約6：33；約壹5：14），承認我們的罪（詩32：1－5；但9：4－19；約壹1：9），並感謝祂的憐憫（使103：1－5；腓4：6）。問1：禱告分[閱讀全文]
(2011-08-11 13:00:12)
從主禱文學習禱告王誌勇牧師“轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎”（箴言28：9）。一．“我的心仰望你”（詩25:1）二．“祂的耳聽他們的祈禱”（詩34:15）三．“我們的天上的父”（太6:9）四．“願人都尊你的名為聖”（太6:9）五．“願你的國降臨”（太6:10）六．“願你的旨意行在地上”（太6:10）七．“我們日用的飲食”（太6:11）八．“免我們的債”（太6:9）九．“不[閱讀全文]
(2011-08-11 08:36:54)
基督徒信什麽？（40）信主耶穌基督建立的國度
我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生，出於神而為神，出於光而為光，出於真神而為真神，受生而非被造，與父同一本體，萬物都是藉著他造的；他為要拯救我們世人，從天降臨，因著聖靈，並從童貞女馬利亞成肉身，而為人；在本丟彼拉多手下，為我們釘於十字架上，受難，埋葬；照聖經所記，第三天[閱讀全文]
我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生，出於神而為神，出於光而為光，出於真神而為真神，受生而非被造，與父同一本體，萬物都是藉著他造的；他為要拯救我們世人，從天降臨，因著聖靈，並從童貞女馬利亞成肉身，而為人；在本丟彼拉多手下，為我們釘於十字架上，受難，埋葬；照聖經所記，第三天[閱讀全文]
(2011-08-10 16:10:58)
基督徒信什麽？（39）信主耶穌基督的救贖
我信主耶穌基督，上帝的獨生子；因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；降在陰間；第三天從死人中複活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裏降臨，審判活人、死人。
[閱讀全文]
我信主耶穌基督，上帝的獨生子；因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；降在陰間；第三天從死人中複活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裏降臨，審判活人、死人。
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(2011-08-09 16:44:31)
基督徒信什麽？（38）信耶穌基督順服天父
耶穌基督遵守律法
耶穌基督聖靈感孕，是童女馬利亞所生，完美地遵行了神的律法。
耶穌基督完美的榜樣
我們相信耶穌基督，他是完全的神，又是完全的人，他的生平為我們提供了完美的榜樣，用死亡承當了我們作為罪人應該承當的懲罰，他的身體死後複活，然後升天，做我們的救主和生命的主人。
耶穌基督的全然[閱讀全文]
耶穌基督遵守律法
耶穌基督聖靈感孕，是童女馬利亞所生，完美地遵行了神的律法。
耶穌基督完美的榜樣
我們相信耶穌基督，他是完全的神，又是完全的人，他的生平為我們提供了完美的榜樣，用死亡承當了我們作為罪人應該承當的懲罰，他的身體死後複活，然後升天，做我們的救主和生命的主人。
耶穌基督的全然[閱讀全文]
(2011-08-08 17:40:18)
ASpecimenofDivineTruth基督教真理進階原著:海倫堡牧師（Rev.AbrahamHellenbroek）翻譯：王誌勇牧師目錄前言海倫堡引言第一章關於上帝的知識第二章論聖經第三章上帝論一、上帝論通論二、論上帝的名稱三、論上帝的屬性四、論三位一體第四章論上帝的預旨和預定第五章論和平之約第六章論創造第七章論護理第八章論行為之約第九章論上帝的形象第十章論罪一、論亞當的墮落二、論原[閱讀全文]
(2011-08-08 17:37:09)
約翰·歐文小教理問答翻譯：王誌勇牧師問1：我們從何處得知關乎上帝和我們自身的所有真理呢？回答：從上帝的聖言－《聖經》。問2：聖經中教導我們上帝是怎樣的上帝？回答：上帝是永恒、無限、至聖的靈，萬物都是由他而來，他隨自己的意旨行作萬事。問3：上帝是獨一的嗎？回答：上帝是獨一無二的，在他的本質和存有上都是如此。但獨一的上帝有聖父、聖子和聖靈三[閱讀全文]
(2011-08-08 17:35:24)
第二紇裏微提信條
瑞士改革宗慈運理派最後最好的信條，要算第二紇裏微提信條。查紇裏微提（Helvetia）為瑞士的古名，而瑞士的複原教便有紇裏微提的教會之稱，故本信條因而得名。它是由慈運理的學生，朋友和繼承者布靈爾（HenryBullinger,1504-1575）於一五六二年用拉丁文寫成的。當時他等待著死亡的來臨，因此趁餘下光陰作此，用為他個人對信仰所作的見證。兩年之後，[閱讀全文]
瑞士改革宗慈運理派最後最好的信條，要算第二紇裏微提信條。查紇裏微提（Helvetia）為瑞士的古名，而瑞士的複原教便有紇裏微提的教會之稱，故本信條因而得名。它是由慈運理的學生，朋友和繼承者布靈爾（HenryBullinger,1504-1575）於一五六二年用拉丁文寫成的。當時他等待著死亡的來臨，因此趁餘下光陰作此，用為他個人對信仰所作的見證。兩年之後，[閱讀全文]
(2011-08-08 14:46:53)
引 言 此信經是1618年在荷蘭多特召開的議會中完成的，當時阿民念派在教會中製造了許多紛爭，他們不接納加爾文的救恩神學觀點，不認為神在人的救恩上有主權。阿民念提出：神的揀選與否在於他預見人是否有信心。雖然隻有信的人才能得救，但基督已為所有的人死。人極其敗壞，若非神賜下先在的恩典而起信，否則人不能行善。人可以拒絕神拯救之恩。真正重生之人[閱讀全文]
(2011-08-08 14:40:29)
比利時信條 荷蘭改革宗教會信條，又稱比利時信條，著於一五六一年；有時亦稱華倫信條。作者為德布利（Guido de Bres），他為受逼迫的丙蘭教會辯護。一五六二年由法文譯為荷蘭文。在一五六六年得到安提華普總會的批準，一六一八年又經多特（Dort）總會通過。此信條與〈海德堡要理問答〉和〈多特信經〉（Canons of Dort）一同被認為全荷蘭改革宗教會信仰基礎，迄[閱讀全文]
