賽先生，大名賽因斯，西洋人氏也，具體國籍不詳。蓋中華上下五千年，吾民上拜天神，下叩炎黃二帝，其後魯國出了個孔先生，乃至聖先師，萬世師表。仁義禮智信，天人合一體。遂有四書五經問世，葵花寶典，傳世秘籍，層出不窮。賽因斯，未有所聞也！秘籍之一曰：《本草綱目》。李先生有言：治驚癇恍惚，語言錯謬，歌笑無度，及五髒積冷，蠱毒寒熱諸病。用狐肉一[閱讀全文]
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(2014-07-21 10:56:07)
賽先生，大名賽因斯，西洋人氏也，具體國籍不詳。蓋中華上下五千年，吾民上拜天神，下叩炎黃二帝，其後魯國出了個孔先生，乃至聖先師，萬世師表。仁義禮智信，天人合一體。遂有四書五經問世，葵花寶典，傳世秘籍，層出不窮。賽因斯，未有所聞也！秘籍之一曰：《本草綱目》。李先生有言：治驚癇恍惚，語言錯謬，歌笑無度，及五髒積冷，蠱毒寒熱諸病。用狐肉一[閱讀全文]
(2014-07-18 08:45:14)
表述：一個偉大的作家，尤其在曆史上有一定名望的已故作家，一生中的作品數必定≥2。
推論：如果一部名作的署名者的作品數≤1，則該作者的著作權不能確定或此署名是一個馬甲。
論證：外國的大作家不太熟悉，就知道巴爾紮克，其作品十個手指頭數不過來；羅曼羅蘭，十個手指頭勉強夠用；雨果、托爾斯泰、海明威……還有嗎？哪一個隻有一部作[閱讀全文]
(2014-07-17 14:00:21)
公元2012年2月6日，時任中華人民共和國重慶市人民政府副市長兼重慶市公安局局長的王立軍私闖美利堅合眾國駐成都領事館，由此引發了一連串的政壇變故，震驚中外。
這一事件，已遠遠超出了單純的政治角鬥，王立軍也隻是一個小嘍羅，他砸開的也不僅僅是美領館的大門，而是一個令人觸目驚心的貪腐大漏洞，漏洞之中還有一長串顯赫一時的大人物的名單：薄熙來、[閱讀全文]
(2014-07-16 10:44:47)
“紅學”走到今天，路子已越來越窄，越來越彎，這是不爭的事實。雖然其中的原因不止一個，但是由總體看，不少“紅學家”們不去研究紅樓夢的思想性和藝術性，而一頭鑽進大觀園中去考證那些稀奇古怪的東西，熱衷與一個個所謂的“新發現”，然後就可以自立學說自成一體，一個“紅學”新星就冉冉升起了。
考據，不是不可以，隻是別考出什[閱讀全文]
(2014-07-14 09:31:07)
看世界杯，發現一個奇怪的現象，雖然這次賽事和中國人沒半毛錢的關係，可是咱大有萬人空巷，通宵達旦的氣勢。即便海外，男人自不必說，詫異的是女同胞們也是目不轉睛地盯著屏幕，可是她們的目光不是跟著足球，而是盯著帥哥。她們直截了當地說，四年一度的帥哥大聚會，總該飽飽眼福，不看白不看。說實話，我絲毫沒有責怪咱女同胞的意思，放眼望去，咱國男當[閱讀全文]
(2014-07-11 11:34:25)
在互聯網出現之前，一個人要想讓自己的文字被大眾看到，必定要讓自己的字變成鉛字，然後出版發行。互聯網徹底打破了這個規則，你不必是範文瀾、翦伯讚或吳晗這樣的大腕，甚至連吳相湘都不必，隻要你會寫字，會上網，你的讀者就會長千上萬，甚至更多。弄不好你一不小心就出名了，成了大腕。 這不，一個名不見經傳的小人物就從網絡開始，一步步走進了公眾視[閱讀全文]
(2014-07-09 13:34:43)
77年，在曆史的長河裏好比人生中的一眨眼，但是77年前的7月7號卻不能不記得。不思量也難忘，本來不想說什麽，但是這些天看到一些文字，又不能不寫些什麽，算是忘卻的紀念。77年前的盧溝橋應該紀念，這不習老大去了，他說：“曆史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”。77年前的盧溝橋似乎又不值得紀念，這不咱驢老大說了：“不要在意曆史裏麵寫了些什[閱讀全文]
(2014-06-25 15:34:14)
世界杯的分組賽馬上就要結束了。本屆賽事的確精彩，尤其是一些名不見經傳的弱隊此次表現出來頑強的精神，把一個個昔日的老大拉下了馬。 作為球迷，一方麵為這些以弱勝強的隊伍喝彩，一方麵也為提前打道回府的大佬們惋惜。作為中國球迷，更感到惋惜與無奈的恐怕是咱國足連世界杯的門檻都沒摸著。 中國足球到底為何如此不堪？ 政治掛帥的人說，是咱體製有問[閱讀全文]
(2014-06-13 14:00:33)
越位，是檢驗對足球真懂還是裝懂的試金石。然而，即便你對越位規則了如指掌也不算真正的球迷，你要是能把越位向老婆（女友）解釋清楚了才算得上合格的球迷，否則老婆在邊上煩死你，你哪兒還有心思看球？老婆：這，這球不是進了嗎？咋不算涅？老孫：切，這家夥越位了，你沒看出來？老婆：啥？我隻知道胎位，啥是越位？老孫：嗨，這越位就是進攻的球員在傳球的[閱讀全文]
(2014-06-13 11:55:47)
我曾經把中庸比喻為正態分布曲線（正態分布的啟示）：兩頭小，中間大。
正態分布是自然界的一個現象，因為大多數的自然狀態（比如人類的智商）都呈現或至少接近正態分布，那麽正態分布（中庸）就是一個自然之“道”。問題是：我們如何看正態分布與極端的關係。
從正態分布的鍾形結構上我們可以看到，所謂正態包涵了左右兩個極端，也正因為有極端[閱讀全文]
正態分布是自然界的一個現象，因為大多數的自然狀態（比如人類的智商）都呈現或至少接近正態分布，那麽正態分布（中庸）就是一個自然之“道”。問題是：我們如何看正態分布與極端的關係。
從正態分布的鍾形結構上我們可以看到，所謂正態包涵了左右兩個極端，也正因為有極端[閱讀全文]
