怎樣講道才能吸引更多的教友來聽道，已經成為許多基督教牧師很為難又很艱難的問題了，目前洛杉磯的華人基督教堂越開越多，牧師講道的水平參差不齊，對聖經深有研究，又能提出自己看法的人，越來越少了。
我這幾年流連洛杉磯各個教堂，對這些教堂牧師講道的水平做了一些評估，總的感覺是各個教堂的講道基本千篇一律，毫無新意，對聖經的講解沒有什麽自己的想法，經常出現用前文征明後文的現象。因此老教會大部分是一潭死水，很少有新人進入。新成立的教會在剛剛成立時還有點生氣，但不久後慢慢變得如同悶燒的爐子一般。熱度完全無法釋放了。
不過， 就著一本書來來回回的兜圈，本來就是非常艱難也非常枯燥的事情，如果能跳出聖經聯係生活，許多牧師又缺乏質疑精神和研究精神，知識麵有限，最多隻能按自己的經曆做些調整，這就已經是可以打B+的成績了。
其實能上講台講道的牧師，已經是有相當學曆了，大部分在神學院完成了神學博士學位，但神學院隻培養了他們的演講表達水平和對聖經的熟悉，卻忘了培養一個優秀的講道人還應該具有的人文知識，有個牧師在講道時質疑李白的詩句“黃河之水天上來，奔流到海不複還”他認為黃河之水怎麽可能天上來？但講道結束後就遭到一位中文係畢業的教友糾正，這句詩是一種修辭手法，並不一定需要是實際存在的，他質疑這句詩，隻能說明他對中國文字和文化缺乏最基本的了解。
我認識不少牧師朋友，常常建議他們多出去旅遊見見各地風情人文，在家時多多讀一些著名神學人士寫的文章。多看看近期新聞，了解我們周圍的世界，才不至於成為故紙堆裏的老學究。
但是，如果你的講道內容太實際太貼近生活，又太有研究精神，又會遭到某些教友的質疑，認為牧師講道脫離聖經，離經叛道，我曾經認識一位牧師，他是香港中文大學畢業，對中國文學很有研究，因此講道時經常加入一些中國文學內容，並且介紹一些他看過的神學書籍給教友們閱讀，但某些教友卻認為他在“扔書包”（廣東話意指顯耀知識），聽不懂，這以後他不得不在講道中避免這些內容。“泯然眾人也”。
有鑒於此，大部分牧師寧可照本宣科，解釋聖經內容，也不願把現實生活聯係到聖經的精神之中，做個B+牧師足矣。況且深入研究現實生活中的聖經精神，可是個燒腦筋的事情，得不償失。
近年來科技與社會意識的的迅速發展，在壓縮教會的空間，也給牧師提出了許多無法回答的問題，過去聖經中隻能由耶穌做的事情，現代科技已經可以實現，比如幹細胞移植，一直是保守派教會極力反對的，因為聖經說上帝造人，但幹細胞移植理論上說就是人可以造人了，還有基因篩選和基因切割，都違反聖經的精神，聖經中把同性戀作為一種罪惡，也不符合現代人迅速發展的觀念，聖經要男人做女人的頭，在現代社會中幾乎無法實現了，目前一些教會已經順應時勢，接受同性戀牧師，也不再實施對同性戀的歧視，但某些保守教會，仍堅持聖經中對同性戀是罪惡的說法，很遺憾的是，華人區成立的教堂，一般都屬於美國教派中最保守的福音派教會，甚至不顧教友中有同性戀的事實，仍舊堅守聖經中對同性戀的看法。
為難又艱難的牧師
蘇亦清 (2025-12-26 19:11:56) 評論 (2)怎樣講道才能吸引更多的教友來聽道，已經成為許多基督教牧師很為難又很艱難的問題了，目前洛杉磯的華人基督教堂越開越多，牧師講道的水平參差不齊，對聖經深有研究，又能提出自己看法的人，越來越少了。
我這幾年流連洛杉磯各個教堂，對這些教堂牧師講道的水平做了一些評估，總的感覺是各個教堂的講道基本千篇一律，毫無新意，對聖經的講解沒有什麽自己的想法，經常出現用前文征明後文的現象。因此老教會大部分是一潭死水，很少有新人進入。新成立的教會在剛剛成立時還有點生氣，但不久後慢慢變得如同悶燒的爐子一般。熱度完全無法釋放了。
不過， 就著一本書來來回回的兜圈，本來就是非常艱難也非常枯燥的事情，如果能跳出聖經聯係生活，許多牧師又缺乏質疑精神和研究精神，知識麵有限，最多隻能按自己的經曆做些調整，這就已經是可以打B+的成績了。
其實能上講台講道的牧師，已經是有相當學曆了，大部分在神學院完成了神學博士學位，但神學院隻培養了他們的演講表達水平和對聖經的熟悉，卻忘了培養一個優秀的講道人還應該具有的人文知識，有個牧師在講道時質疑李白的詩句“黃河之水天上來，奔流到海不複還”他認為黃河之水怎麽可能天上來？但講道結束後就遭到一位中文係畢業的教友糾正，這句詩是一種修辭手法，並不一定需要是實際存在的，他質疑這句詩，隻能說明他對中國文字和文化缺乏最基本的了解。
我認識不少牧師朋友，常常建議他們多出去旅遊見見各地風情人文，在家時多多讀一些著名神學人士寫的文章。多看看近期新聞，了解我們周圍的世界，才不至於成為故紙堆裏的老學究。
但是，如果你的講道內容太實際太貼近生活，又太有研究精神，又會遭到某些教友的質疑，認為牧師講道脫離聖經，離經叛道，我曾經認識一位牧師，他是香港中文大學畢業，對中國文學很有研究，因此講道時經常加入一些中國文學內容，並且介紹一些他看過的神學書籍給教友們閱讀，但某些教友卻認為他在“扔書包”（廣東話意指顯耀知識），聽不懂，這以後他不得不在講道中避免這些內容。“泯然眾人也”。
有鑒於此，大部分牧師寧可照本宣科，解釋聖經內容，也不願把現實生活聯係到聖經的精神之中，做個B+牧師足矣。況且深入研究現實生活中的聖經精神，可是個燒腦筋的事情，得不償失。
近年來科技與社會意識的的迅速發展，在壓縮教會的空間，也給牧師提出了許多無法回答的問題，過去聖經中隻能由耶穌做的事情，現代科技已經可以實現，比如幹細胞移植，一直是保守派教會極力反對的，因為聖經說上帝造人，但幹細胞移植理論上說就是人可以造人了，還有基因篩選和基因切割，都違反聖經的精神，聖經中把同性戀作為一種罪惡，也不符合現代人迅速發展的觀念，聖經要男人做女人的頭，在現代社會中幾乎無法實現了，目前一些教會已經順應時勢，接受同性戀牧師，也不再實施對同性戀的歧視，但某些保守教會，仍堅持聖經中對同性戀是罪惡的說法，很遺憾的是，華人區成立的教堂，一般都屬於美國教派中最保守的福音派教會，甚至不顧教友中有同性戀的事實，仍舊堅守聖經中對同性戀的看法。