人大教授張鳴：教授這個群體膽小怯懦，讓他們替老百姓說話是扯淡
張鳴 中國人民大學政治係教授 博導
前兩年某大學的一些教授，覺得在房子問題上吃學校騙了，因此走上了街頭，但沒有想到，得到的社會呼應不夠，還有一些人在帖子後麵冷嘲熱諷。有人說，你們這些教授，平時對平民百姓的維權不聞不問，這個時候怎麽可能得到公眾的支持？
當然，我對該大學教授的遭遇還是深表同情的。覺得自己身份不同，是個人才，沒想到竟然連住房都住不踏實，被騙了多年才知道沒有產權。一肚皮冤屈，沒人搭理，於是上街維權。還遭到了據說過去“刁民”才有的遭遇，在我們這裏，堂堂教授，走到這一步，依我看，已經相當不容易了。
指望教授在公共事務上為大眾說話，這事兒真的挺難。常見的，都是他們以專家的名義，為特定的部門講話，比如油漲價的時候，火車票漲價的時候，公園票漲價的時候，等等，等等。害得我們語境裏的專家，都被大眾罵成了“磚家”。至於自己的利益受損時的維權，教授們一般都傾向於個別勾兌。如果勾兌不成，多半是指望別人替他們出頭。
有一陣兒有所大學青年教師（在西方應該被稱為助理教授的）的住房補貼，不知為何總是不發。一些青椒好不容易聚集起來，商量是不是找校長維一下權。在互相打了半晌氣之後，隊伍終於出發了，結果領頭的到了校長辦公室門口，發現後麵的人都消失了。當年我公開跟我的院長吵架之後，在校園裏走著，就會有本校的教授拉住我，跟我講他的不幸遭遇，讓我替他說話。我說，你為什麽自己不說呢？你不是也是教授嗎？
評職稱，是大學裏最大，也是教師們最在乎的不端所在。但是，每次評職稱，明晃晃地不公平，條件好的人被弄下去，差的被評上來，都是一些知名教授投票的結果。他們幾乎每次都這樣昧著良心投票，投來投去，都沒感覺了。這樣的人，如果遭遇了不公，你能指望他們出來維權嗎？
早些年，北大清華的藍旗營公寓，北大部分的宿舍，房屋老出問題，不是漏水，就是冒臭氣，一幹名教授們，怎麽找學校領導，都解決不了。其中有位教授實在受不了了，找到我讓我寫篇文章呼籲一下。我寫了，發表之後引起強烈反響，但與此同時，卻是這些大牌名教授的恐慌，直到學校方麵真正引起重視，把問題逐步解決了之後，恐慌才算結束。
顯然，看著似乎地位比平民百姓高的教授們，實際上要比平民百姓膽子更小。沒事的時候，讓他們替老百姓說話，基本上是扯淡。自己有事的時候，能站出來上街，已經很了不起了。我聽了消息，都直念佛。這個時候，他們才發現，做了多年的順教授之後，一旦站出來，就也變成了“刁民”，跟刁民一個待遇。
不錯，教授這個群體，要說偷東西的，隨地吐痰什麽的，的確比別的群體要少，但道德水準，權利意識，卻不見得比平頭百姓多點什麽。同事和朋友，受了領導欺負，有敢出頭相幫的嗎？恐怕沒有。自身利益受損，能像某大教授這樣上街的，也是鳳毛麟角。即使道理都明白，行動上，也是超級的矮子。
怯懦兩個字，深深地印在了教授們的背上，翻過來，就是“聽話”，真聽假聽不知道，但看起來，還是挺美，挺和諧的。
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每個人一生可以不讀任何書，卻不能不讀曆史。
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但史學大師陳寅恪先生曾經說過“華夏民族之文化，曆數千載之演進，而造極於趙宋之世”。
其實，宋代在文化、經濟和政治文明等多個領域都達到了非常高的高度。
宋朝在中國文明史上所取得的成就，與宋仁宗這位一代明君有很大的關係。宋仁宗統治的四十年是中國古代史上最繁榮的四十年。宋仁宗的寬厚、審慎、克製成就了兩千年的文明高峰。
在13世紀，為什麽世界各國把成吉思汗稱為“上帝之鞭”“世界征服者”？
他一生共進行60多次戰爭，無一失敗。他馬背上用鐵騎開墾出的蒙古帝國，橫跨整個亞歐大陸，疆域麵積達到了3300萬平方公裏。
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