“兩袒”婚姻（幽默）。
Zhiyan-Le 2009-05-02 09:24
周末休息亂翻書，才知道，在古代傳統風俗裏，所謂“婚姻”二字，不是說兩口子自己，而是說他們的父母彼此怎麽稱呼的。請看：
•《爾雅》：女之夫曰婿，婿父母為姻，婦父母為婚。
•《釋名》：婚，昏時成禮也。姻，女因為媒也。
說了半天，原來“婚姻”是別人的事，是父母的事，不是成家者自己的事。難怪中國社會長期有個“指腹為婚”的父母包辦呢，那是男方父母對女方父母搞定為親家。文史沒有“指腹為姻”一說，反映的是重男輕女，即女孩子的父母不能對男孩子的父母做包辦搞定為親家。
看看當今影響。按照《爾雅》定義，所謂“結婚證”是針對男性父母而言的；若針對女性父母，應該是“結姻證”。還有，“你結婚了嗎”問的是男性父母的狀態；若問女性父母狀態，應該是“你結姻了嗎？”。而所謂“婚後，他們的日子……”而沒有“姻後，他們的日子……”的說法，則是幹脆連女性都不考慮了。可見，重男輕女至今如此、到處可見。
本人不懂的是：“婚，昏時成禮也”是個啥景象？照詞典字義解釋，有幾個可能：
•天黑。那就是說，拜堂要在天黑的時候做，白天不行。
•無光。那就是說，女方無精打彩、生病不舒服、或屋子裏滅了燈的時候，才能拜堂。
•昏迷。那就是說，女方昏昏沉沉和糊裏糊塗的時候拜堂。
反正都是不見陽光而躲躲藏藏的。所以，本人估測，編製那拜堂禮節的人很可能是醜男女婿的父母，他們怕新娘在拜堂前看到而不想拜堂了，所以搞了“昏時成禮”的那些點子出來。至於有些詞典說，“昏，同婚”，那就跟“反，同飯”一樣，等於沒解釋，還搞了個歧義字的多餘。
就組詞來說，按照“夫妻”而不是“妻夫”的說法，“婚姻”是錯誤的組詞、正確的應該是“姻婚”，--- 看看《爾雅》解釋，是把“妻”放在前麵的。可見，中國社會極缺法治，語言文字也是個反映，即漢語沒什麽規矩規範，是想怎麽來就怎麽來的。
盡管古代傳統風俗把婚姻作為當事人父母之間關係稱呼的事，但也有難辦的時候，譬如父母“大權旁落”而不得不讓子女自管。“兩袒”婚姻就是個例子。
俗說，齊國某人有個女兒，有兩個男人前往求婚：東家的男子醜，但富有；西家的男子是個帥哥，卻貧窮。父母不知怎麽辦，問女兒自己的想法。女兒痛快地回答：“兩袒。”父母問，那“兩袒婚姻”是個啥婚姻？女兒解釋說：到東家吃飯，到西家睡覺。故事原文是：
《風俗通》：兩袒。俗說齊人有女，二人求之，東家子醜而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問其女定所欲適，難指斥言者，偏袒令我知之。女便兩袒。問其故，雲：欲東家食、西家宿，此為兩袒者也。#
有人批評說：[Zhiyan-Le]，你誤解了，那個“東家吃飯，西家睡覺”的故事是諷刺又要財又要貌的貪婪女性的，不是說“兩袒”婚姻。我要說：允許男性挑選女性的時候要對象是“才貌兼備”，為什麽就不允許女性挑選男性的時候要對象是“財貌兼備”呢？所以，那故事還是個“兩袒”婚姻的風俗故事，不關女性品格。然而，《風俗通》沒說那個女兒是否真的那樣做了，不然，看看“東家吃飯、西家睡覺”的“兩袒”婚姻風俗到底是個什麽樣子，看看那個跟“一夫多妻”頂牛的“一妻多夫”的生活狀態，一定很好玩兒吧。
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