《靜夜思》

李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

李白（701 — 762年）， 字太白，號青蓮居士， 祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣）。李白是中國古代最偉大的詩人之一，被尊為“詩仙”。關於李白的出生地，有綿州昌隆縣青蓮鄉（今四川江油市青蓮鎮）和西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克市）兩種說法。李白5歲讀書，14歲時便有詩賦示人，受到一些名流的推崇。自開元十二年（724年）後的十幾年時間裏，李白出蜀，辭親遠遊，足跡遍及大江南北和都城長安。他廣交朋友並幹謁達官顯貴，尋求入仕之路，但一直未果。天寶元年（742年），經玉真公主和賀知章舉薦，玄宗召李白進宮任供奉翰林。一年後李白對禦用文人生活厭倦，行為懈怠，玄宗賜金放還。安史之亂後第二年（756年），李白加入永王李璘的幕府。永王在與肅宗爭奪帝位的爭鬥中兵敗之後，李白受牽連，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。李白於肅宗寶應元年（762年）去世，享年61歲。

李白的詩豪邁奔放，想象豐富，意境神妙，語言飄逸，從立意到表現方式均具有典型的浪漫藝術特征，對後世產生了極為深遠的影響。在李白的詩歌中，樂府歌行體和絕句成就最高，五言律詩也多有佳作。杜甫稱讚李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力。黃庭堅說“李白詩如黃帝張樂於洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。”李白僅有的的幾首詞雖有真偽之爭，但詞學家普遍認為李白具有詞壇“開山鼻祖”的地位。

李白臨終前把畢生作品托付給族叔、當塗縣令李陽冰。李陽冰不負重托，將書稿重新抄錄編成《草堂集》20卷。李白現存詩約1000首。

詩詞作品影響力總體評分：  9

宋雨：李白的《靜夜思》可能是中國文學中最廣為人知的作品。它創作於唐玄宗開元十四年（726）秋天，那是李白離開家鄉的第三個年頭。那一年春天，李白開始了他對江南的遊曆。他先後遊覽了金陵、蘇州、杭州、越州（紹興）、台州等地，然後北上至揚州。這首詩就是他在揚州時寫下的。

唐風：在揚州，李白客宿於旅舍。恰逢九月十五日左右的一個晚秋之夜，一輪皓月當空，詩人思鄉之情油然而生。而且據史料記載，李白正在病中，鄉情就更為熾烈。於是他提筆寫下了這首流傳千古的《靜夜思》。自問世以來，它幾乎被所有唐詩選本收錄。

宋雨：這是一首五言樂府詩，除押平聲韻外，並不受絕句平仄格律的限製。《靜夜思》沒有李白其他詩作裏經常呈現的天馬行空的意象，它用最樸實的語言抒發遊子的思鄉之情，然而卻有著巨大的感染力。我們先依照普通版本和一般理解來討論一下吧。

唐風：首句“床前明月光”寫作者佇立在床前或坐在床上，看到皎潔的月光透過窗欞。詩人可能是夜不能寐，但並不是躺在床上，否則後麵的“舉頭”和“低頭”就無法發生了。

宋雨：那年頭沒有玻璃，根據一般的說法，古時窗戶大多糊著窗戶紙。若是如此，月光怎麽透進屋呢？

唐風：古人並非都用紙糊窗戶。很多的普通人家隻有簡單的窗欞。有的窗戶可直接手動裝卸木板以采光或通風。還有的窗戶有縱向的窗樞，窗戶是可以打開的。總之月光可以有多種方式透過窗戶照射到床前。

宋雨：詩人在病中客居他鄉，夜不能寐，起身長時間處於寂寥之中，不經意看到床前皎潔的月光，一瞬間有幾分恍惚，真好像看見地上鋪了一層白色的濃霜。“疑是地上霜”中一個“疑”字，既表明客觀上的相似，也表明主觀上在一瞬間的遲疑和不確定。此字巧妙，也自然引出了後麵的句子。

唐風：“舉頭望明月，低頭思故鄉”兩句，“舉頭”是一種自然的探究。詩人的理性和周圍環境都表明，這“地上霜”是月色所致，於是吸引著他抬頭瞭望。一輪明月掛在秋夜的天空，分外明亮但帶著幾分淒清。這樣的一個情境，最容易觸動遊子的情懷。

宋雨：在古詩詞中，“低頭”、“低眉”這樣的表達，一般都與人的內心活動，特別是與沉痛、憂鬱等情緒相關聯。比如白居易的琵琶行中“低眉信手續續彈，說盡心中無限事”，近代魯迅詩中“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”等，都是這樣的用法。

唐風：另外，短詩中的重字是需要小心的。相鄰兩句在同一個位置上的重字大多不好。然而“舉頭”和“低頭”卻不僅貼切自然，而且兩者的對比和映襯更強化了思鄉之情。

宋雨：這首小詩極為平易，卻有既豐富的內涵，喚起人們內心深處的感情。明代學人胡應麟評價李白小詩“信口而成，所謂無意於工而無不工者。”（《詩藪·內編》卷六），這確實是說到了點子上…… 到此，我們對這首小詩的賞析是不是就可以結束了？

唐風：假如是一個小學的教案，到此應該差不多了。然而，這首《靜夜思》其實還有不少東西可以討論。比如說，一千年來它有許多版本。李白的原版究竟是哪一個？還有對詞的解釋，特別是第一個字“床”就有多種不同的理解。我們挑一些比較有意義的來說說吧。

宋雨：好，先說那個那個“床”字，我們前麵是把它按照臥具來解釋的，跟我們今天的床是同一個意思。然而，一些學者認為，這裏的床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”，是古時一種可折疊的坐具，兩邊腿可合起來。類似今天的馬紮。杜甫 《樹間》詩中就有“幾回霑葉露，乘月坐胡床。”順便說一句，我們今天說某人“坐第一把交椅”（當領導），其中的“交椅”就是胡床。古時候沒那麽多凳子，一群人大部分都是站著或坐地上，隻有地位高的才坐交椅。

唐風：“床”字還有另一個釋義，即 “井床”，也就是井的圍欄。這種解釋一下子就把詩人拉到室外去了。有沒有道理呢？我們不妨看看李白自己的詩句。李白的《長幹行》中有：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，”這是成語“青梅竹馬”的來曆。詩中那個“床”字，好多人囫圇吞棗，一帶而過了。其實仔細想想，小孩不可能騎著竹馬繞著家裏的睡床跑。這裏的床，就是井邊上的圍欄。古時候“井床”是井欄的同義詞。我本人認為“井床”最有可能是李白《靜夜思》中“床”的原意，這樣解釋，全詩更自然，更合情理。

宋雨：現在我們再來說說《靜夜思》的不同版本。複旦大學陳引馳教授曾經說《靜夜思》至少有50種不同版本。 這麽多版本，其實就是少數幾個字詞的不同，然後在不同抄本有不同的排列組合。簡單地講，《靜夜思》主要有兩個流傳版本，一個是我們此處用的版本，它是“新版”，來自清乾隆二十八年（1763年）蘅塘退士（孫洙）所編的《唐詩三百首》。 “舊版”為宋代版本，最早載於宋蜀刻本《李太白文集》（卷六）：“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。”

唐風：兩種版本中，第一和第三句各有一個字的出入。舊版的“床前看月光”，在“新版”中嵌進一個動詞，這樣意思似乎更完整，每一句都是省略主語的句子。而新版中的第一句是個片語，比較輕靈，而且加一個“明”字，增加了月光的亮度，作為起興似乎更好。第三句中，有學者認為“山月”的說法更帶有文人氣，那時的文人詩常將月亮分為“山月”、“海月”等。而“新版”讓明月完全脫離了地理環境。

宋雨：宋朝的幾個版本和元代的兩個版本，以及日本保存的宋刊本《李太白文集》中的《靜夜思》，均與與目前通俗版本有上述兩字的不同。宋朝離李白的時代近，所以這個版本大概率是李白的原版。然而到明清就有了變化。明代趙宦光、黃習遠的《宋洪魏公進萬首唐人絶句》中，《靜夜思》的第三句被改成了“舉頭望明月”，但是第一句“床前看月光”沒有變化。而清朝康熙年間沈德潛編選的《唐詩別裁》中，《靜夜思》詩的第一句是“床前明月光”，但第三句卻保留“舉頭望山月”。看來，《唐詩三百首》綜合了這兩處改動，編成了“新版”的《靜夜思》。

唐風：然而在學界，康熙皇帝欽定的《全唐詩》並沒有受到任何改動的影響。而近年出版的劉學鍇先生的《唐詩選注》中，《靜夜思》也用的是“舊版”。與此同時，“新版”的《靜夜思》顯然更為通俗和朗朗上口，在民間廣為流傳，並被收錄於中國大陸的小學語文教科書中。

宋雨：關於《靜夜思》的不同版本還有一個有趣的故事。十幾年前一位在日本讀書的華裔初中生發現，日本書籍上的《靜夜思》與中國版本不同，於是就撰文指出中國版的《靜夜思》是被“篡改”過的“山寨版”。一時間這個問題還引起了讀者的不少爭論。

唐風：對於這樣的爭論，古詩詞學家莫礪鋒先生認為沒有必要。有關版本的考證，應是學界的事情，對普通百姓不應該產生影響。他認為今人讀到的《靜夜思》，已經不僅僅是一首“唐”詩，而是凝結了一代又一代人的審美創造。對此我們應該抱以尊重的態度。的確，《靜夜思》太特別了，在1300年後的今天，李白恐怕已經不能聲稱對它擁有“獨家版權”了。

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