退休的生活，過得無聊而隨意，從紅二代陶斯亮的回憶文章看起，看到陶對文革的看法引發紅二代爭執。

其中主張反思文革的紅二代馬曉力點評極為傳神：

她的糊塗和內心的糾結都是擺在明麵上的，她總想以泥瓦匠的身份去調和紅二的恩恩怨怨，總想化幹戈為玉帛，化劍為犁。其實文革前後不同經曆，早已分化了，各執一端。

馬曉力還認為：有些人永遠不會認真反思！若毛遠新和李訥能帶頭有點反思，對廣大信奉毛的老百姓該是多好的現身說法教育。

繼而，俺作為吃瓜群眾又對馬曉力感興趣了，看了她的知青往事（見附2）。講到“在北京我被人當作狗崽子處處遭白眼，可我在在草原，在蒙古族老鄉中從來沒有被歧視的感覺，這是我這輩子人性的第一次大解放。”

看來人性的溫暖有助於激發人性。牧民的善良淳樸極大地影響了馬曉力的價值觀。

這讓我又想起了老電影《牧馬人》，其中有個細節，在許靈筠的世界裏，xxx作為右派早已被改正了，早就是一個正常的好人。

看完這一圈東東，哈哈，又打發了一個下午的時間……

等下就是吃著老婆忙乎了一下午的飯菜，等著挨勞動人民再教育。

附1：紅二代陶斯亮以“泯掉文革之仇”為主題的文章在紅二代中引發爭議，陶斯亮最終將文章刪除。

陶斯亮是原中共國務院副總理陶鑄的女兒。陶鑄在文革時擔任中央政治局常委、中央“文革”顧問，成為當時名列毛澤東、林彪、周恩來之後的中共中央第四號領導人。

陶斯亮今年2月寫了篇回憶文章，回憶了中共紅二代2007年在中共已故元老葉劍英的老家聚會事件。

文章題目《相逢一笑在梅州》，梅州是葉劍英的老家。文章記述2007年5月，葉家子女邀請130多名中共開國元勳、將帥、前省部級官員的後代到梅州參加葉劍英誕辰110周年的紀念活動。

前去參加聚會的包括毛遠新（毛澤東的侄子）、劉源（劉少奇之子）、鄧林（鄧小平之女）和陶斯亮以及彭真，羅瑞卿，陸定一，楊尚昆的子女等等。他們當中很多人的父輩在文革期間中共黨內殘酷的鬥爭中被打倒，被迫害致死。當然有一部分人則在文革中飛黃騰達。

陶斯亮聲稱，這次聚會的主題隻有一個，“相逢一笑泯恩仇”，泯掉文革之仇。

陶斯亮當時對媒體談到，葉家想利用這次機會促成紅二代大和解。

陶斯亮將文章發到微信朋友圈之後，反響巨大。

有文章表示，張鼎丞之女張九九發文批評陶斯亮的視角：把自己封閉在“紅色貴族”小圈子裏抱團自嗨。

主張反思文革的中共紅二代馬曉力和羅點點都給陶斯亮寫了私信。馬曉力認為，有些人永遠不會認真反思！若毛遠新和李訥（毛澤東之女）能帶頭有點反思，對廣大信奉毛的老百姓該是多好的現身說法教育。他們也不用永遠苟且在皇權的淫威裏不能自拔。

馬曉力對於陶斯亮提出批評：她的糊塗和內心的糾結都是擺在明麵上的，她總想以泥瓦匠的身份去調和紅二的恩恩怨怨，總想化幹戈為玉帛，化劍為犁。其實文革前後不同經曆，早已分化了，各執一端。

在左右夾擊之下，陶斯亮把自己的文章刪除了。

附2：【知青往事】馬曉力---到內蒙古草原下鄉  

年輕時代的馬曉力

到內蒙古草原下鄉去

知青馬曉力離開北京的時候，她的父親馬文瑞關在獄中，而母親也被批鬥押在廁所中，甚至都沒有機會向他們道別，她就在一種被流放的心情中踏上了開往內蒙古的汽車。

在北京她被人當作狗崽子，處處遭白眼.對北京她談不上多少留戀。但是對目的地更是充滿了未知。

這一天是1968年7月27日，上山下鄉運動已經轟轟烈烈地開展了一年。

她當時沒有想到的是，這一去雖然隻有五年半，但用了三十多年的時間，她的靈魂仍走不出那一片茫茫綠色。

初見“偉大的陶愛格情懷”

汽車向東烏旗道木德公社阿爾山寶力格大隊開去，從呼和浩特到她插隊的地點，大約有700多公裏的路程。一路上，公路邊上隻要有蒙古包的地方，就有一兩個牧民向他們揮舞著小旗。

終於到了大隊，馬曉力驚訝地看到，牧民們排著長長的隊伍，打著喇嘛鼓，舉著紅旗，揮舞著紅寶書，走了很遠的路來迎接他們。由於在北京受歧視而長期壓抑著的心情，現在在這裏頓時一掃而空。

牧民們可不管知青們是什麽出身，來到草原的知青都是牧民的孩子。馬曉力說，就算一個在當時被批判的“四類分子”進了蒙古包，牧民們都會捧上一碗熱乎乎的奶茶，看著你喝下去。

但是，真正讓她心靈震撼，感受到牧民的純善，是在半年後親眼目睹的一次“對羔”中。那時，她正住在烏蘭喇嘛家，幫他家裏放羊。春天的一個早晨，馬曉力聽人說和她一起放羊的達力阿嘎（達力大姐）正在羊圈裏對羔，一時好奇，也跑去看熱鬧了。

草原上風很大，風一呼呼地刮來，羊圈裏昏天黑地滿天都是羊糞子。但隻見一位四十多歲的蒙古族婦人，捧著一隻剛出生的小羊羔，靜靜地跪在母羊麵前。

“陶愛格啊陶愛格，陶愛格啊陶愛格……”，達力阿嘎對著母羊，溫柔地唱著，像是夢囈一般地哼著。她的聲音悠長，婉轉，一下子把馬曉力的心攫住了。

達力阿嘎一隻手捧著羔子，唱著歌，另隻手先在羔子的身上輕輕撫摸著，再往母羊身上摸摸，如此來回重複著。

問了人，馬曉力這才知道這就是對羔。母羊在下了小羔後是靠著聞味道來認自己孩子的，但人在接羔時會不小心把自己的味道串到小羔身上，母羊一聞沒有熟悉的味道，把小羔頂在一邊，就不管孩子了。也有這樣的情況，母羊難產或是第一次生小羔，也有棄羔的情況出現。

這時就要對羔，在小羔與母羊身上輪流撫摸，就是要母羊熟悉小羔的味道。而那首“陶愛格”的歌，唱的則是，“認下你的兒女吧，給它口奶吃吧。”對羔的牧民們，往往可以從早晨唱到夜晚，最後母羊竟認了小羊，任小羊鑽到自己身下吃奶。

用歌聲來尋找母愛，這似乎是個天方夜譚。但馬曉力說，這支隻有一句歌詞的歌在草原上已經流傳了上千年，對母羊來說，隻要一次對羔成功了，以後這隻母羊再下羔就不會棄羔了。因此，每年春天的對羔對牧民來說是很重要的工作。

馬曉力把這稱做“偉大的陶愛格情懷”，牧民對牲畜尚且如此疼愛，何況對人。

自從這次對羔後，馬曉力就與達力阿嘎漸漸熟識起來。達力阿嘎話不多，但心思細密，像一位母親那樣耐心地教會了馬曉力接羔，剪羊毛。讓馬曉力記憶深刻的是達力阿嘎給她縫製的一雙蒙古靴，這雙靴子被細心地縫上了皮氈子，並被繡上了花紋。這雙靴子在當時起碼是達力阿嘎半個多月的收入。

對於很多在草原上插隊的知青來說，他們在草原上找到了第二次母愛。馬曉力也是這樣。

寂寞驚醒了“草原夢”

來到草原半年多後，馬曉力與其他三名女知青一起，從生產隊包了九百隻羊自己放養，接羔、對羔、剪羊毛、擠奶，都是她們自己來做。

幾個女孩住在一起，開始倒是不那麽寂寞。但時間久了，馬曉力終於見識到了草原的廣袤。當時，他們所在的阿爾山寶力格大隊，長有60公裏，寬有50公裏，但在這遼闊的草原裏隻分散地住了兩百多個人，在草原上十天半月見不到一個人是常有的事。

她們住的蒙古包離公路特別近，一看見行人經過，老遠就朝別人“哦哦”叫喚打招呼。一次，看到一個車老板趕著車經過，硬是把人家給攔了下來，請進蒙古包裏，幾個女知青七嘴八舌地問，現在外麵是個什麽樣子的，北京的形勢怎麽樣。

其實車老板自己什麽都不知道，高興地吃著女知青們烙的烙餅，煮的奶茶，吃飽了就揮著馬鞭走了。馬曉力說，那個時候，見到個人就覺得特別稀罕，有話沒話都可以說上半天。

饑餓歸饑餓，寂寞歸寂寞，八九百隻羊還是要照料好的。當時，這四個女知青放的是公社裏最不好放的改良羊。“這種羊不聽話，趕都趕不動它。”馬曉力說。

冬天天氣寒冷，但因為草料不夠，也得把羊拉出去放。冬天羊群也怕冷，有順著風跑的習慣，沒別的招，隻能在寒風中跟著羊跑。

有時，羊會往陡峭的高上山跑，“因為山上的草仍長得鮮嫩，羊稀裏糊塗就爬上去，我沒辦法，也得上去。”但因山勢陡峭，上高山放牧是件危險的事。有一次，她騎著駱駝趕著羊下山，駱駝突然腳底打滑，“撲撲撲”地幾下，駱駝身子往前一傾，她一下子就從駱駝背上飛了出去，打了幾個滾，摔在地上。所幸的是，她當時穿了件特別厚的皮得勒（皮製的蒙古袍），沒有受傷。

馬曉力感到後怕，因為她知道，曾經有女知青從駱駝上摔下來摔死了。

“當時真是年輕啊，什麽都不怕。”馬曉力感歎道。她說，這些年來經曆的打擊和困難不少，但最終都還是能走過來，都是跟牧民學到的，馬曉力看到的是，即使要常常麵對惡劣的生存環境，牧民們仍然對生活充滿快樂與坦然。

邂逅草原阿哈的浪漫情懷

當時的草原上，女知青嫁給了男牧民，男知青娶了牧民女子，都是有的事情。馬曉力當時一起插隊的知青老咩陳麗霞就是一個典型的例子。1968年7月，出身高級知識分子家庭的她在來到草原短短的四年後，做出了個另所有知青吃驚的決定——嫁給隊裏一位隻讀過三年書的普通蒙古族牧民。

雖然當時不太讚同老咩的決定，但馬曉力說，“在我們插隊的地方，與其它農區和兵團不同，沒有女知青被淩辱、被強迫嫁給當地人的事。和牧民結合的女知青都是自己情願的，牧民很喜歡我們女知青，對我們很尊重。”

她就遇到過這樣一件頗為尷尬的事。

1969年初春，她住在烏蘭喇嘛家的蒙古包裏。住的時間長了以後，她發現，烏蘭喇嘛的兒子烏巴特阿哈（大哥）經常在她放羊的時候，往離她不遠的山上把馬一絆，開始唱歌，悠揚的歌聲傳來，非常好聽。

而且，烏巴特經常找著借口往她身邊靠近，主動做個在知青當中是稀罕物的馬鞭子送給她。但是，馬曉力都沒有往心裏多想。

一天，烏蘭喇嘛到旗裏買糧食去了，夜裏，蒙古包裏隻剩下馬曉力與烏巴特母子二人。已經是夜晚11點了，馬曉力準備就寢了，老額吉說還要出去照料一下羊群，就出去了。

正當她朦朦朧朧正要睡著時，她聽到門“支令”一下就開了，一個人輕輕走進了蒙古包，是烏巴特。烏巴特靜靜走到她身邊，在她身邊躺下。馬曉力頓時倦意全消，渾身緊張。她往旁邊挪了挪，可烏巴特也隨著她的方向蹭過來。她再次往旁邊挪動，這次烏巴特沒有再動，安靜地躺著。

直到淩晨兩三點，老額吉才慢慢地回來了。馬曉力緊繃的心才放下來。

第二天，烏蘭喇嘛回來了，全家人在一起喝茶時，烏蘭喇嘛突然冒出了一句話，“癩蛤蟆想吃天鵝肉。”原來他知道了晚上發生的事情。從那以後，雖然仍與烏蘭喇嘛一家感情親密，但她也發現，烏巴特有意無意地與她保持了距離。

也有的女知青遇到過這樣的情況，她的阿哈非常喜歡她，總是等她睡覺的時候，點亮一盞燈，靜靜地欣賞她的睡姿，然後悄悄地離開。

“牧民想和你好，如果你不願意，他絕不強迫你，他不聲不響地照顧你，為你彈琴唱歌，不由得你不感動。”馬曉力說到烏蘭喇嘛一家對她的照顧，以及還未到三十就因病去世的烏巴特，馬曉力依然有歎息。

人走了，魂兒留下了

隨著父親的平反，馬曉力最終還是要離開草原。但離開時，她沒敢讓老鄉遠送，怕哭做一團，更舍不得離開了。

走了大約一個小時，不知道翻了多少道梁，她突然回頭一看，發現老鄉們還站在分別之地揮動著頭巾呢，她頓時淚如雨下。“這一幕好幾天一直在我腦海裏顯現———山巒起伏的草原，一群老鄉站在冬天冰冷的雪地裏，手拿頭巾不停地搖”，她說，這種情感一輩子忘不了。

人是走了，但魂兒算是留在了那裏。“一到5月份，我們就想像羊跑青似的，聞到草香味了，就往草原跑。我年年都要回去，去年回了6趟，今年已經回了4趟。”馬曉力說。

1999年，她在北京組建“草原戀”合唱團，在冊的100多人中，大多是知青。2000年，內蒙遭受特大雪災，“草原戀”合唱團組織了兩場義演，籌集善款近百萬元。至今，合唱團已經成功演出百餘場。

草原已經成為馬曉力的精神支柱，幾十年來，她的生活幾乎都圍繞著草原而展開，“沒有了這一塊，生活都不知道如何進行下去”。“在北京我被人當作狗崽子處處遭白眼，可我在在草原，在蒙古族老鄉中從來沒有被歧視的感覺，這是我這輩子人性的第一次大解放。

她的這種感恩之情，被濃縮成一句在知青中廣為流傳的話就是——“一受草原養育恩，知青便是內蒙人。”

附3：謝晉導演的電影 《牧馬人》

https://www.youtube.com/watch?v=IMHjbT1jEho