回複 '誠信' 的評論 : +1

哈哈哈，看大家在思韻這裏討論得熱火朝天，插不上嘴，就點讚吧。：）

回複'邊走邊看66' '思韻如藍' 的評論 : 《邊妹談克林頓，思韻寫李叔同》，俺一個黑人朋友讀完後大笑：這就是你們華夏文人的“小愛&大愛&顧全大局”的思辨模式。

回複 '懷舊人' 的評論 : 懷舊人，你說的真好。人活一輩子，一直在學習的功課就是認識自己。挺不容易的，因為一路上，我們給自己或無意或無奈地戴上過各樣麵具，時間長了，幾乎忘了自己的本真，竟然要這麽費力地去識別。還有，一切皆來自於心，心外的世界反倒是虛幻的。謝謝你留下自己的心得。

回複 '天涼好秋' 的評論 : 謝謝美麗的好秋來訪。我們都是俗人。不過對於命運的神奇，俗世的人大凡看不清其飄揚的麵紗後麵的真相。我們往往斷言太早。而且今天看不懂的東西未必將來不會在某個時刻醍醐灌頂。

裝滿哲理的美文，耐人尋味！一口氣跟著你又回顧了一遍特洛伊戰爭和弘一法師的故事。發現自己也是俗人一個，永遠也不會理解弘一法師的境界。

人間修行第一步就是認識自我，其實我們的先祖早給了我們答案！人有三世：前世便是我們父母家人及地理；今世就是我們所受的教育我們自己的努力；而這就決定了我們的來世（未來）。
對前世我們無從改變隻能心存感激；對今世我們做最大的努力實現自我改變自我成全自我；那麽我們又何懼來世。
紅塵滾滾萬事皆有因果，佛說緣起時起，緣盡還無，世間的一切無他皆因心起！

回複 '思韻如藍' 的評論 :
思韻，我可沒有擔心你的走迷失 :)，我是把它當成一句感歎話說出來的。
這個題目正是我關心的問題，而且最近尤其關注。是我必須麵對和解決的功課。
人們常說的平衡生活和工作，平衡靈的追求和世俗的生活，上帝和凱撒，出世和入世，政和教等等。最近聽到一個人（Elon Musk前妻）說的一句話，她說我們需要的不是平衡，而是集成（not balance, but integration)。我很同意。
我麵臨的問題，也可能是非常多的人麵對的問題，就是如何把Being、Having這兩個方麵整合起來。感覺這個還是需要一定的水平的。
我現在對自己提出的問題就是，什麽叫不能集成？困難在哪裏？一個表現就是，一旦忙於日常事物的時候，就會完全忘記“我是誰”這個問題了。
我同意那句話，把自己弄得太忙，失去目的和反觀自我，是心靈懶惰的表現。想解決這個問題。

回複 '五湖以北' 的評論 : 五湖兄充電回來啦？真高興看到城裏有你。你這是委婉地站邊我先生了，對吧？我理解你們這一類型的理工男。你們是社會的中堅，家庭的棟梁。你們崇尚理性，邏輯。你們不時也會陷入生命的沉思，但是很快又被世俗的責任壓肩，不允許自己過度沉溺，對嗎？
對父親的向往是人類的共性。宗教裏說，永恒的父親，是創造我們的天父。連中華文化裏，人在絕望痛苦時，也會抬頭求告“老天爺”。所以有些人，在生命探索的路上走得比常人更遠，他們那是衝在前麵替我們去找尋天父呢！

回複 'Brit_英倫97' 的評論 : 說得真好！就讓我們帶著信心，帶著期待去奔一個朦朧中的理想吧！謎底會揭開的。隻要我們一路真誠地向善向美，將來麵對終點謎底的揭曉，應該是從容自信的。

回複 'freemanli01' 的評論 : 自由兄，我看奧德修斯，就像看西方版的“西遊記”。再自負頑劣的人，好像孫悟空，一場尋家的路折騰下來，也多少該有點唐三藏的“阿彌陀佛”了。回家，歸家，是尋回本真的意思。

回複 '小溪姐姐' 的評論 : 親愛的小溪姐姐，感謝你的美文，帶給文學城帶給我精神的享受。同一天裏，讀到李叔同的拋舍人間一切，又再看到特洛伊裏各方人物為世間俗物廝殺不可開交，巨大的反差讓我有感寫下此文。試問人生價值究竟什麽，誰人能夠逃脫mortality？您的外公那麽智慧的人，選擇了向佛，定然不是心血來潮的結果。讓我們都心懷平安地度好餘下的歲月，願我們能向小溪歸海那樣從容地流向永恒，願我們到達自己的入海口時，能夠看到彩霞萬丈！

思韻好。美好的愛情可遇不可求，但無私的父愛卻是一個父親應盡的責任，雖然很多人甚至很多種族都視其為可有可無的一種情感。前一陣在喜馬拉雅上聽張承誌"北方的河"，書中的他文革讀中學時遊過黃河。十幾年大學畢業後再次橫渡黃河時，他方明白自己的黃河情結，他在尋找一個自己的父親

謝謝謬賞！我理解一些出世的高僧大德，應該找到了人生的真實答案，所以才有義無反顧的取舍。從小溪姐姐外公往生時從容不迫，到弘一法師的悲欣交集；從小溪姐姐敘述的媽媽頭上的光亮，到西方繪畫中聖徒頭上的光環。這可能揭示了一個生命存在的終極去向。或許，人生就是輪回，或許卻有解脫之法。或許曆史上東西方的宗教修行可能殊途同歸，或許現在可以讓我們更容易找尋答案的時代。一切均有可能，隻要我們不停地去探索和尋覓，或許有一天真如弘一法師所見：“花枝春滿，天心月圓”。

回複 '注冊很麻煩' 的評論 : 謝謝注冊來訪！我理解這個所謂的命，就是每個人領悟生命真相的時間有先有後。還有人終生渾渾噩噩，那麽之後會不會需要生命循環再來，就如同留級補課？那就不得而知了。

回複 '一燈可除千年暗' 的評論 : 看您的網名就知道是一位徜徉在佛的博大精深世界的有緣人。情到深處似無情，隻是對多數凡人，包括我在內，還是會為弘一大師身後的妻抹一把淚。今讀到她百壽而終，才生恍然之感。

回複 'Brit_英倫97' 的評論 : 這位新朋友，我讀了您在小溪姐姐的馨香文章之下的留言，非常喜歡。世上確有不斷探索人生真理的人，在常人眼裏可能就是太決絕了。托爾斯泰晚年離家出走，也是一種決絕。

回複 'cxyz' 的評論 : C你說的，幾乎讓我沒有可添可減的了，就是這樣的。我昨天又俗俗地給全家燉了一鍋牛尾羅宋湯，大家都很享受，無論是對身體的蛋白質補充還是對味蕾的犒勞。生命雖多苦難，我還是充滿愉悅地參與其中。想象你每天林中聽鳥觀葉，院裏種菜收獲，也是相似的心境吧。至少目前，你我都是有幸擁有“歲月靜好”的人。許多時候，是無常和苦難發生了，才讓我們更清楚信仰的力量。而苦難，即使再幸運的人，都會遇到的，早和晚的差別而已。

回複 '無法弄' 的評論 : 弄弄好！隨遇而安是智慧。紅塵中有些愛恨情仇過於濃厚強烈，以至於命都不要，爭相拋灑熱血，這必是謬誤了。修佛看似清苦，其實也有偷著樂地愛護自己在其中。

回複 '暖冬cool夏' 的評論 : 暖冬姐好！我們大多數人，都是一邊淌水前行，一邊左顧右盼，甚至頻頻回望。而有的人，則是大踏步地往前奔走了。不過就像大家都說的，這事兒不能強求，每個人的步伐也是命定。讓我們都平和下來，隻要把心敞開，其他就隨緣即好。

回複 'chufang' 的評論 : 謝謝你貼出整篇有關弘一大師“絕情又慈悲”的文章。其中這句“人生猶如摁下葫蘆以來瓢，恰如這幽幽禪河不盡燈”直擊心靈。

回複 'freemanli01' 的評論 : 我沒走丟，自由兄。我寫了：正因為阿咯琉斯以為世上真有“英名永垂”，所以落入了自己的坑。追求名譽是他的短板。我們每個人都有自己的短板，是一種當局者迷的born-curse。想要找到回家的路，得把這咒給解了才行。

謝謝你給我，給大家的留言。那麽多循循善誘，相信有緣人，一定會得到啟發。我對自己的親人，也不強求，一切順時順緣。

回複 'freemanli01' 的評論 : 自由兄關於日食的比喻很有說服。特洛伊戰爭中的英雄豪傑都是有愛有情之人, 就像經典影片“教父”裏的黑手黨老大，也會動情地愛自己的妻子兒女。但是看完總覺得哪裏不圓滿，還是一個空洞留在心底。我想，對終極真理的追求與否，才是區別螻蟻與人類的標誌吧！

回複 '西湖孤山' 的評論 : 欣賞大愛之美，的確需要長遠的眼光和寬廣的度量。

回複 '四姑娘山' 的評論 : 你說的言簡意賅。的確是兩個不平凡的靈魂。我過去隻知道弘一大師的極致，今天讀到他的日本太太，被震住了。可以說，讀過這樣的人生以後，我不再有任何不好好生活的借口。

說養，其實人生在世就是兩件事，也是人們能獲取的教、養的兩部分：
1. 認識我是誰。Being.
2. 創造、使用我所擁有的東西。having.
所有的宗教，都認為最重要的養，是完成第一部分。認為人活一輩子“沒認識自己是誰”屬於浪費生命了。
而世間的活動，都把養的重點放在第二部分。認為人活一輩子沒擁有某個東西是屬於白過了。
最好是第一第二兼顧。但是很難，這就是為什麽很多和尚出家參禪念佛，想先把“我是誰”搞清楚。
:)
說起那個奧德修斯的回家之路，記得年輕時一直不明白的一個問題就是，他為什麽一定要回家？既然路上的海妖唱歌那麽好聽，為什麽不能留在那裏呢？:)
我是把這當成個宗教問題來琢磨的。什麽叫回家？為什麽宗教都說“回家”，“我的國在天上”等等。
近些年多少有點明白了，回家，就是認識自己的本來麵目。。。。
認識自己vs認識上帝。按基督教的說法，上帝在我們內邊。所以，徹底認識自己，一定能認識上帝。

回複 '思韻如藍' 的評論 : 弘一法師，對妻子（網上人名不一）看似薄情，實際卻是大愛，隻是，這大愛，平常人不懂。所以平常的人就以善為本，孝敬父母，把兒女好好撫養大，對社會盡到自己的責任，也就不虛此生了。這幾點是我非常敬佩思韻妹妹和你的先生的。
也很敬佩妹妹內心世界的善良豐富，文學底蘊的深厚，心有感動，妙筆成章。
無論信上帝還是佛祖的人，都心有平安。。再祝思韻妹妹闔家安好吉祥！

我這個無神論者到今天也非常相信人生有命！確實是“屬世也好，屬靈也罷，看似個人選擇，其實也都是宿命”。

相濡以沫，不如相忘於江湖。有出世情懷的人是一般執著於世間的人不能理解的。
流轉三界中，恩愛不能脫，棄恩入無為，真實報恩者。

回複 '波城冬日' 的評論 : 親愛的冬日，難怪覺得你親呢，你就是跟我身邊親人同樣的所想所思唄！我媽媽也說，最好還是像星雲大師提倡的“人間佛教”就好。基督教也是更加入世的。你們的看法都對。

樓上的自由兄和詩人小C，則對有著特別人生使命的人，做了非常好的詮釋。我讀聖經時，也是對先知又敬又懼，因為我隻是凡人。今天我有了新體會，那就是，有極少數的人類，注定是在群體裏做光做鹽的。

弘一法師的一生，入世和出世都達到極致。如果找尋一個以一貫之的脈絡，那就是不斷探求人生的真諦。當入世的繁華無法找到答案，轉而走向出世的修行。其實不論陶醉於塵世，還是獨處在山林，隻要找到人生的真理，或許就是幸福。民國時代的人，學佛之風隆盛，更沒有迷信之說，今人視之，常覺不可思議。

回複 '黑貝王妃' 的評論 : 王妃，對於世間種種，我想破了腦袋也隻有一個結論：All are doomed. 不過讀希臘神話，我會和裏麵與我一樣的神人共歎息，而讀了春山淑子的壽終，我卻有了某種生命振奮的感覺。我意識到，人比人，有一種是心心相惜，還有一種卻能彼此照亮。

我覺得要分而論之，比如蕩氣回腸的愛情， 比如普通的愛情。
起點在這個自身， 上帝把我們造成了什麽樣的人， 就走什麽樣的路，螺絲釘有螺絲釘的用途， 頂梁柱有頂梁柱的用途，無高下之分。
在不知道自己到底被打造成什麽之前按普通人的方式生活（這不妨礙自身的努力和向上），承擔自己作為大眾一員的自己的責任，照顧好自己和身邊的人， 管理好自己不給身處的世界添亂擾亂它的秩序，這是根本。
如果茫茫之中聽到那聲召喚， 當舍小義取大義，去造福更多的人。這過程中個人的苦痛，包括身邊人的苦痛會增加，所以你可以說聽到招呼而取大義的人是幸運的，從他們小體的個人角度也可以說他們是不幸的，有凜然的成分在裏麵。

回複 '蓬萊閣' 的評論 :
眼前紅塵萬丈，心中一尺丘山。我身屬世，我心屬靈。
— 讚

我常想螞蟻這麽忙碌地活著，瞬間被捏死，我們人其實一樣的。我們是放大的螞蟻，螞蟻是縮小的人。隨遇而安吧，100年和一瞬間在時間長河中都不值得一提。

來學習來了，思韻妹妹的好文，大家的討論都很深刻。
其實佛教也好基督教也罷，真正信的人還是少而又少，很多還是留於表麵或形式，真正信的人，很有福的。%紅塵太久，世俗太深，得不了真正的道，故此也理解這個大師的絕情和執念。

七月初，春山油子（日文：はるやまゆうこ）死了，享年102歲。
油子（ゆうこ）死在日本最南端的衝繩島，死在母親的老屋裏，死在掛滿裸體女人油畫的中式四合院裏。


油畫，是父親畫的。
畫上的裸體女人，是母親。
中式四合院，是母親買的，是母親賣掉父親的一副油畫，換了點錢，買的。


春山油子，日本一基金的亞洲區官員。
春山油子的名字，是母親起的。
春山的母親是一個日本人，叫春山淑子（日文：はるやまとしこ）。
油子，中文諧音“遊子”，因為遭受中國男人的拋棄，剛出生的女兒成了浪跡天涯的遊子。

1988年春天，春山油子剛滿70歲。她作為項目官員來中國考察，在杭州虎跑寺，終得知了父親已去世46年的消息。
?????
2020年7月，春山油子死了，享年102歲。
24年前，她的母親也是在衝繩老屋去世的。
那一年是1996年，母親淑子（としこ）享年106年。


《江湖夜雨》第71、72章中，記錄了這段塵封的故事，……


1994年的冬天，大雪紛飛的季節，二柱前往日本衝繩。
自東京起飛，約兩個多小時後，抵達衝繩那霸機場。
衝繩由許多小島連接而成，是日本最南端的島嶼之一，位居日本與台灣之間，常年氣溫保持在24℃左右，屬於亞熱帶海洋性氣候，是一個世界級的旅遊天堂。
那霸，琉球群島中的最大的一個島嶼，也是日本衝繩縣政治、經濟、文化中心。


衝繩島，是第二次世界大戰最血腥的戰場。
1945年4月至6月，美軍強行登陸，20萬日本軍人全部戰死。
日本戰敗後，美軍在距離那霸機場很近的地方，設置了美軍嘉手納空軍基地。


距離那霸機場不遠處，有座小山，山頂上有個首裏城堡，曾是琉球君主的官邸，是琉球王國的標誌。
朱紅色的木質結構，完整的保持了中國唐朝建築風格。首裏城的城堡氣勢巍峨，沿山道上去有牌坊和城門，著名的“守禮之邦”大門是衝繩的金字招牌。

一天上午，二柱逛完城堡走出大門，踏上一條古樸幽靜的小路。
路邊，有一個古老民居中的日式小吃店，門口古樹參天，小店由夫妻兩人租房經營。吃了一碗清爽的衝繩拉麵後，二柱在庭院裏閑逛。

庭院角落，有一個花壇。
花壇的後麵，有一扇木製小門，推開小門，裏麵是一個中式四合院的後院。
後院沒有人，正房房門虛掩，二柱推門進入室內，整潔優雅，牆壁上掛滿了幾十幅裸體油畫，一身著中國清朝服裝的老婦坐在藤椅上。
這是一個博物館，二柱想。


“你好”，二柱隨口用漢語問候。
老人很慈祥，看了看二柱，輕輕回句“你是中國來的？”
一口並不標準的上海話，讓二柱吃了一驚。
衝繩島沒有中國人來，見到中國人，老人似乎有點興致，與二柱攀談起來。

原來，這是個百歲老人，已經104歲了。
牆上的油畫是80年前一個中國留學生的習作，後來兩人相愛，老人與學生曾在上海生活了六年。
老人離開上海時，學生把油畫作為紀念送給了老人。

老人蹣跚著走到牆角書櫃。
從櫃子裏拿出一個小木箱，小木箱裏放著一隻手表、一綹胡須和幾封書信。
“你為何不在上海生活？”二柱好奇地問。
“他做了和尚，拋棄了我和孩子，生活無奈，我就回來了。”老人蚊聲說。
“學生還在上海嗎？”二柱接著問。
“他已去世50多年了”，老人滄桑的臉上略顯傷感。

空氣似乎窒息，沉默了一會兒，好奇心驅使，二柱進一步問道：“您是如何知道學生去世50多年的？”
“女兒六年前去中國，才知道的。”
老人輕聲說著，眼角流出了悲傷的淚水。
二柱翻看著書信，突然一首熟悉的詩句映入眼簾。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

這首手抄的《送別》讓二柱驚歎，落款“叔同於戊午八月十八日。”

?
“老奶奶，請問您是春山淑子嗎？”二柱激動地問道。
老人悲愴說：“先生稱呼我為淑子吧！”

淑子？春山淑子。
叔同？李叔同。
和尚？弘一法師。
????
一連串的疑問在二柱腦海裏閃現。
風流才子李叔同，與一代高僧弘一法師，二柱的心裏泛起了漣漪。

“你為何不在東京生活？”
“父母希望我嫁給銀行家，而我選擇了中國留學生，家裏與我斷絕了關係。從上海回到東京，家人讓我滾的越遠越好。隻好帶著一兒一女，坐船來到衝繩。”?
春山淑子平靜地說。

“你們如何生活呀？”
“我在漁村小診所工作，有時也下海捕魚補貼家用。”
“你的兒女在哪裏？”
“兒子當兵，衝繩戰役時死了，女兒春山油子在銀行工作。”春山淑子說。

三天後，二柱返回東京。
友人協助下，在東京銀座，距離日本海外協力基金不遠處的咖啡廳，二柱拜見了老人的女兒春山油子。



1988年，年邁的春山淑子告訴女兒春山油子，其親生父親是中國的李叔同。
當年，春山油子作為日本海外協力基金的項目官員來中國考察，並獨自前往杭州，終得知了李叔同已去世了46年的不幸消息。
1992年，李叔同去世後的第50年，春山淑子將一封家書《致淑子：請吞下這苦酒》，轉交給女兒珍藏。

“父親已作古，母親已年邁，半個多世紀前的事情不希望再提起，後人的生活不希望被打攪”，春山油子說。


淑子，李叔同的最後一個女人，李叔同的日本妻子春山淑子。
一場抉擇，李叔同擺脫塵念，拋棄愛情與親情，遁入佛門，成為弘一法師。俗世佛途，互成陌路，春山淑子被絕情地拋棄，抱著幼兒絕望地回到日本。

紅塵內外兩茫茫。
他拋下的妻兒，那位深愛他的日本姑娘淑子與兒女，70餘年來，在孤島衝繩默默地度過悲情的歲月。



1942年10月10日晚上，62歲的弘一法師索來紙筆，書寫了“悲欣交集”四字絕筆，交給隨侍在側的妙蓮法師，說：“你在為我助念時，看到我眼裏流淚，這不是留戀人間，或者掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。”
13日晚上八時正，福建泉州不二祠的晚晴室，弘一法師在佛聲中吉祥圓寂。
那一刻，弘一法師的眼角流出晶瑩的淚花。

悲欣交集，一代高僧的絕筆。
悲欣交集，也是弘一法師對日本妻子淑子的致歉。
弘一法師，成為了佛界中唯一“流淚的高僧”。

幾天後，泉州不二祠禪寺為弘一法師舉行了荼毗法會（僧人火葬，佛界稱荼毗），化身窯（火葬爐，佛界稱化身窯）暴起猛烈火光，天空突然升起一朵蓮花。
蓮花上坐著菩薩化身的弘一法師，慢慢升起。
事後，從化身窯裏檢出1800餘顆舍利子，600多顆舍利塊。
律宗十一代祖-----弘一法師功德圓滿。
?

弘一、虛雲、太虛和印光並稱“民國四大高僧”。
弘一法師，俗名李叔同。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

1918年夏天，李叔同削發為僧後，他的最後一個妻子春山淑子，一個日本女人，曆經千辛，終於在杭州虎跑寺找到了出家丈夫。
而這首感動數代人的《送別》，就是李叔同寫給她的永別信。
?

1905年秋，26歲的李叔同，東渡日本，在東京美術學院學習美術繪畫。

裸體寫生，尋找女模特，困擾著李叔同。

有一天，李叔同正在房中作畫，突然窗外一個姑娘飄然而過。
他情不自禁地擱下畫筆，衝出畫室，原來是房東的女兒春山淑子，一個櫻花般的嬌羞女子。
淑子停下腳步，羞澀地看著他，他頷首展顏一笑，明眸皓齒，用日語夾帶手勢和她溝通，激動地邀請春山淑子做自己的模特。
“這，這……”她十分驚訝，滿臉羞澀。

李叔同，那溫文爾雅的氣質，像磁鐵一樣深深吸引了春山淑子。
幾天後，春山淑子成了他的專職裸體模特。
春山淑子笑容可掬地走進畫室，第一次在異性麵前脫下衣衫，不好意思地閉上眼睛。
他示意她斜坐到床上，臉向後微側，作出半回首的姿態，左手自然地支撐，右手隨意地擺放。

她靜坐著一動不動，他定格了她的美。
他陶醉於這樣的美，畫得屏聲靜氣，沒起絲毫雜念。
畫畢，他與她一起，談論一番。然後，他彈琴一曲，直抒胸臆，春山淑子情愫暗生。


麵對柔情蜜意的女子，李叔同一次又一次心海潮湧。不久，兩人跨越了畫家與模特的界限。雲雨與作畫，讓李叔同如魚得水，油畫大為長進。
一瓢濁灑盡餘歡，今宵別夢寒。
李叔同在日本享受了愉悅的滋味。

淑子，春山淑子，房東的女兒，成了李叔同的第二位妻子。
李叔同以她為原型，創作了大量的女子裸體油畫。



六年後。
1911年，李叔同攜淑子，與兩歲的兒子，一起回到上海。
1912年，李叔同應聘到浙江師範學校，擔任繪畫與音樂老師，節假日從杭州趕回上海與淑子相聚。
兩人恩愛有加，相濡以沫，一家人享受著平靜的生活。
這期間，李叔同每月的薪水是105元，分成四份：一份給上海的妻兒40元，一份給天津的妻兒25元，自己與在日本學習的弟子劉質平各20元。


1916年，李叔同與學校的同事閑聊，聽聞了辟穀（斷食）一事。
第二年春節剛過，李叔同就到杭州虎跑寺辟穀了21天。
在這裏，他接觸了佛經以及僧侶的生活，感受到世間名利原是虛妄。返校後，他開始吃素、讀經、供佛。

1918年3月底，淑子生下了女兒。
1918年5月，李叔同又到杭州虎跑寺，辟穀一個月，並拜了悟法師為師。了悟法師給李叔同取名演音，號弘一。
1918年8月19日，28歲的李叔同，在虎跑寺正式剃度出家。

李叔同歸佛的消息，當天就傳遍了杭州。
3日後，傳遍了上海。這也成為民國以來，中國文教界哄動一時的新聞。李叔同出家，妻子淑子一無所知。

兩周後，淑子得知消息，攜帶幼女從上海趕到杭州。找了六天，跑了六個寺廟，最終在杭州虎跑寺找到了丈夫李叔同。
下午，在寺廟前臨湖的一個素食小吃店，李叔同與妻女見了麵。
吃著素飯，淑子淚流滿麵。

吃過飯，李叔同雇了一艘小船，把曾經刻骨愛戀的妻子淑子送上船。
“淑子，這是我三個月薪水，你們回日本吧。”

李叔同從衣衫裏掏出一遝錢，遞給了淑子。並把一隻佩戴多年的手表、一綹胡須、一封信和《送別》這首詩，交給妻子作為離別紀念。

“叔同，抱抱女兒吧。”
淑子痛哭著，把幼女遞給叔同。
李叔同雙手合十，謝絕了妻子的要求。

????傍晚，湖麵泛起了薄霧。
????“叔同”，妻子淑子抱著幼女，站在船頭，大聲哭泣著。
????李叔同雙手合十：“阿彌陀佛，請叫我弘一。”

聽到這絕塵的聲音，妻子淑子悲傷地問道:“弘一，請你告訴我，什麽是愛?”
李叔同合上雙眼：“愛，就是慈悲。”
“你慈悲對世人，為何獨獨傷我？”妻子淑子責問李叔同。

小船載著傷心欲絕的妻女離去，李叔同轉身進入廟門，刹那即是永恒，永恒亦是刹那。此次永訣，再無見麵。
一念放下，萬般從容。
從此，世間再無李叔同，隻有一代名僧弘一法師。
那一年，是他們兩人相識後的第11個年頭。李叔同38歲，淑子28歲。

妻子淑子回到上海，大病了一場。
哀莫大於心死，淑子變賣了上海家中所有的物品。
兩個月後，拉著9歲兒子，懷抱5個月的幼女，攜帶著李叔同的畫作和離別紀念物，離開中國。

1918年10月底，淑子返回日本東京。

淑子因與李叔同相愛，遭到極力反對，與家人斷絕了關係。
“滾，……滾遠點，……，有多遠滾多遠”，被中國男人拋棄的淑子，又被父母與兄弟拋棄。

舉目無親的淑子，受盡了屈辱。
無奈之下，淑子帶著一雙兒女離開東京，乘坐漁船，於40天後來到日本最南部的衝繩島，以春山淑子的名字，到一家鄉村醫院從事醫護工作。

離別永不相見。
從此，春山淑子與中國的李叔同、弘一法師、日本家人等斷絕了所有聯係。

淑子隱姓埋名，孤兒寡母默默地生活，萬分艱辛。
不管生活多艱難，丈夫李叔同贈予的所有畫作，春山淑子悉心珍藏，從沒有轉讓或賣出。
李叔同的一隻手表、一綹胡須、一封家書以及李叔同手寫的《送別》等離別紀念物，從未離身，與淑子終生相伴。
1996年，春山淑子在衝繩老屋謝世，享年106年。


????
淑子與弘一法師，自1918年離別，已經過去了88年了，或許在天堂裏再次交集。
春山淑子看著弘一法師，輕聲念道：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。”
弘一法師腳踩蓮花，雙手合一，回應說：“一念心清靜，蓮花處處開。一花一淨土，一土一如來。”

隻有深刻經曆過紅塵的人，才能如此堅決地舍棄紅塵。
弘一法師悲喜交織的一生，縱有遺憾，也總歸無悔。

“愛就是慈悲”，是丈夫李叔同對妻子春山淑子的最後一句話。
“悲欣交集”，一代高僧的最後絕筆。

人生是悲傷的積澱，
生命是悲欣後的交集。
李叔同，經曆了年少時的才子風流、成年後的藝術熏陶和中年後的宗教靈魂三個階段後，深刻醒悟了人生猶如摁下葫蘆起來瓢，恰如這幽幽禪河不盡燈。
春山淑子，一段感情，廢了一生。

“愛就是慈悲”與“悲欣交集”遙相呼應，道出了李叔同弘一法師與春山淑子的悲愴人生。

天之涯，地之角，知交半零落。
一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
這首名流千古的《送別》，或許飽含了“悲欣交集”四字絕筆的背後酸楚隱情。


悲欣交集，人生之感悟。
當我們再回首時，沉澱的不隻是記憶。那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。
擁有的就該要珍惜，畢竟，錯過了，是再也找不回的。

結尾，是奧德修斯的旁白:"If they ever tell my story, let them say: I walked with giants. Men rise and fall like the winter wheat, but these names will never die. Let them say I lived in the time of Hector...tamer of horses. Let them say, I lived in the time of Achilles. (如果後人傳誦我的故事，請讓他們說，我和巨人並肩同行過。這些英雄崛起又倒下，好比冬天的麥子，但是他們的名字永垂不朽。
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思韻走到哪裏了？
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看來古今中外，都對不朽有迷惑的認識，這和中國的三不朽類似。這其實都是假不朽。
真正說起來，地球上在我們這個文明時期之前的亞特蘭提斯文明中的英雄人物，哪一個還記得他們的名聲？當時的物質文明程度比現在還高，可目前又有幾個人知道他們的存在？哪怕刻個紀念碑說你永垂不朽，過幾萬年也無影無蹤了。
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真要說養，世間人非常難以明白為什麽耶穌和佛的教導才是真正的養，難就難在這裏。知佛者謂佛心憂，不知佛者謂佛何求。我的理解，佛知道世界上所有的人都是迷了本性，不認識自己的真實身份。本來是王子，奈何天天街邊要飯，還為了爭食兒打架呢。
大部分人聽見佛和耶穌說好消息，都會像街邊要飯的聽見人說“你知不知道你父親是個國王？”。要飯的會覺得別人在戲弄他，不敢信。說多了他就會生氣的，我活得已經夠難了，你就別再騙我了。別耽誤我要飯好不好？--施主又過去了。
人們為什麽非要把耶穌殺了，就是因為說的太好了，不敢信，肯定是騙我們的。
要說不朽，耶穌和佛告訴人的，才是真不朽、真永生。真不朽是無形無相，但是，大家需要有形有相的東西才覺得看得見摸得著，紀念碑什麽的。
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我也能理解佛為何是不問不說的。偶爾跟我媽我姐談論過佛的事情，她們都不太信，我也不勉強。學佛到彼岸，真類似跳過一條河，人家沒準備好的時候，不能強推。一推，掉河裏了，反而不好收拾。必須等準備好了才行，這就是緣了。

古代的部落，不懂得日食的原理，每次日食的時候，天昏地暗、陰風習習，膽大的人就站在家門口保護一家老小不被天狗所害，這就是社會的男人，也算勇敢。
後來有一個科學家（類似佛、基督），發現了日食不會發生天狗吃人的事情。如果大家知道這個道理，就不需要門口站崗了。
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這類似佛教的圓滿具足，或者基督教的找到自己的魂和永生。
哪個做法更究竟呢？

弘一法師的慈悲普通百姓不理解，其實他成道後親人都會得到救度的。

分也好，合也罷， 叔同和淑子都能獨立支撐自己的人生。都是大熊貓一樣稀有的人。問佛證悟的門檻很高，一般人學不來。

回複 '誠信' 的評論 : 教授，以後有機會，一定讓我家男人敬您一杯！他無疑是一個好父親。不過“Troy"這部電影裏讓我動容到熱淚盈眶的好父親不止一個兩個，其護犢情深比起我家男人更加蕩氣回腸。我看到的是，僅僅是出於自然本能的愛，是存在明顯缺陷的。小則紛爭不斷，大則生靈塗炭。追求大愛不是虛無，是人類文明的希望和方向。

弘一法師圓寂時，囑咐弟子在火化遺體之後，記得在骨灰壇的架子下麵放一缽清水，以免將路過的蟲蟻燙死，快死了還惦記勿傷世上的生靈，可是這樣一位愛就是慈悲的高僧，卻能置愛妻幼子於亂世而不顧，不知道該理解成道是無情卻有情呢還是一種不負責任的自我逃避。
其實佛入紅塵，紅塵便是道場，隻要有心，哪裏都可以修行。

回複 '多倫多橄欖樹' 的評論 : 小樹好！紅塵雖苦，卻是生命孕育生長的地方，你說的太好了。我們每個認真生活，彼此善待的普通人，都是值得尊敬的。弘一大師是個追求極致的人，這樣不平凡的人必是人類中的少數。我想他的選擇是他的宿命。有的人來到世界一遭，是為了照亮他人的。

愛情與使命，神有神的立場，佛有佛的立場，人有人的立場。不是你家男人“俗”，是因為他們是人不是神。一切在命！

回複 '迪兒' 的評論 : 親愛的迪兒，你還真的拜訪過Troy城啦？！荷馬史詩我是一半當曆史一半當神話來看的。但是即使是神話，其對人性的刻畫，人間的無奈，人生的本質都有如此深刻如此抒情的記述，以至於今天再看，依舊啟發。
電影拍得真好。這部“Troy”主要根據荷馬史詩“伊利亞特”改編。我早年看過另一部電影，是based on荷馬史詩“奧德賽（奧德修斯）”，也是讓我久久不忘。經典永不過時。

你男人才是真男人，文藝作品裏的歪理邪學都是似是而非的虛妄，騙小女孩做純情少女用的，象汪國真的詩一個樣。你男人這種才是 Really reliable, responsible, reasonable, reverable men!

回複 '一步一景' 的評論 : 看到你的quote了，用得真合適！原來是班芙露營遇到冰雹了。這當然是doomed的啦，添一分無常的詩意，為的是給你們留下更難忘的記憶。So beautiful!

回複 'womaninhome' 的評論 : 跑嘛呢，你越跑我越追，遠遠地也扔上一塊磚！：）
家美女是紅塵裏的好媽媽。能夠滿懷激情去挑人間重擔的紅塵兒女，都是英雄。看來大家都愛Hector，我的審美不算小眾了，開心。

回複 '臘梅lamei' 的評論 : 臘梅妹妹說得好。李叔同的決絕不是常人能夠理解的。淑子應該正如李叔同的訣別信裏所言：“我想你的體內住著的不是一個庸俗，怯懦的靈魂...”她能夠獨自以百年之壽終老，可見其心胸已經修成大海。我讀了她的故事很受激勵，我懂得了，一切都在自己的心。心，是生命的engine。我們的心，自己守護好了，外麵的風暴，再也摧毀不了。

思韻的文很深刻，紅塵，其實是看不破，人喘的每口氣裏，都是紅塵，要了斷，世間便無生命體征，這事兒我也想過，沒答案！

謝謝思韻，文中精彩的摘錄和你的注釋幾乎讓我重溫了一次電影，佩服你的洞察和表達能力。
三月份去土耳其時，我真的去了特洛伊古城，還爬進了那個木馬。聽導遊說，這是《荷馬史詩》裏講述的故事，但是，沒有任何考古數據支持這段史實。無論如可，我還是很興奮，希望通過想象，獲得身臨其境的感覺。不過那個古城的遺址，和電影中相比，規模小了太多。

最後一句話，借我用一下，謝謝！

也是紅塵之人，不懂，也跑了。文筆真好!!

對Achilles 中的Hector非常喜歡，一個責任有擔當的男人，明知不可為而為之，讓人心疼。

謝謝思韻姐！希望我們能因著真心地愛一個人，懂得了珍惜和熱愛生命，也更愛了這個世界裏與我們有緣的眾人。

弘一法師能舍難舍之家，舍俗出家，律己苦修而成一代高僧；而妻子淑子能忍難忍之苦，必定釋懷了心中的糾葛和怨念，也終有福報而壽過百歲。能與李叔同結為夫妻，我想淑子定是位婉約溫柔又有不俗見地的女子。

回複 '邊走邊看66' 的評論 : 邊，真的啊，你還是看不起男人啊？我倒是更多的有點心疼。男人雖勇武，但是脆弱啊！李淑同拋棄的日本妻子，一個人帶著兩個幼子，在日本衝繩默默生活。她活了106歲。女人的剛強幾乎是無窮盡的。我現在都不敢跟我家裏的較勁，我讓著他，誰讓男人弱呢？

回複 '喜清靜' 的評論 : 靜靜，我撿了塊最大的磚頭來追你！你，你，你真是俗得讓我太，太親切了！我最親的人全是你這樣的，我要掙破這網羅！

我正在寫一篇文，裏麵有一句我的一位男性朋友說過的話：這世間最蕩氣回腸的溫暖懷抱其實都在女人那裏。

思韻對不起，我讚同你先生的觀點：“"生了孩子不養不顧，就是破了道德的底線！"
說完跑了。

板凳。坐下慢慢讀。

回複 '思韻如藍' 的評論 : 中華文化崇文，西方文化尚武。思韻說的很對，如果互相融合一下，會更加合理。

願我們共同走在增添靈性的路上。

回複 '蓬萊閣' 的評論 : 閣閣早上好！人間修行也是我最理想的境界。與人性的軟弱抗爭，哪裏都是戰場。不過我看電影“特洛伊”時，倒真是閃過一絲念頭：如果糅合了一點東方佛學慈悲，也許所有的愛恨情仇就不必這麽強烈。人活一輩子，應該是一個不斷剔除獸性，增添靈性的過程。

這部電影裏，我同樣不喜歡Paris ，同樣對Hector滿含敬意。

眼前紅塵萬丈，心中一尺丘山。我身屬世，我心屬靈。