知幾之神
《係辭》：“幾者，動之微、吉之先見者也。”《漢書·楚元王傳》引為“吉凶之先見者也”。多一“凶”字。明人陳子陛《意見》：“筆一吉字甚妙，《正要》以凶為吉，方是知幾之神。”然多一凶字，顯係兆示之端也。易學象兆，非吉即凶。言“吉之先見者”，恐失偏頗。卦辭屢言陰陽之詞，如“無平不陂”、“ 無往不複”、“ 大往小來”諸者，則斷無隻著一吉字之理。《大傳》屢言“知吉凶”、“ 見吉凶”，幾者亦應為吉凶之先兆無疑。
劉正教授論文《談易錄》88
京都靜源 (2016-08-20 12:50:35) 評論 (0)知幾之神
《係辭》：“幾者，動之微、吉之先見者也。”《漢書·楚元王傳》引為“吉凶之先見者也”。多一“凶”字。明人陳子陛《意見》：“筆一吉字甚妙，《正要》以凶為吉，方是知幾之神。”然多一凶字，顯係兆示之端也。易學象兆，非吉即凶。言“吉之先見者”，恐失偏頗。卦辭屢言陰陽之詞，如“無平不陂”、“ 無往不複”、“ 大往小來”諸者，則斷無隻著一吉字之理。《大傳》屢言“知吉凶”、“ 見吉凶”，幾者亦應為吉凶之先兆無疑。