妙玉有脂硯齋的身影，元春有脂硯齋的情感

曹家的西園很有名，在史料中也可以查到修西園的記載。

大觀園很可能是在西園基礎上進行的擴建。大觀園中成立的詩社，可能確有其事，像曹家這樣的家庭，以及當時女子尚詩的風氣，出現以家庭為特征的詩社很正常，十二釵基本上都是詩社中人，曹雪芹晚年回憶往事，對詩社的活動當然會重筆描寫，何況正如脂批所說"雪芹著此書也有傳詩之意"。因此筆者認為，不僅大觀園不是虛構，大觀園中的詩社活動也不是虛構。脂批中說風姐確有其人，確有其事。可能詩社的活動確曾得到過風姐的支持和幫助。

　　從脂批來看，脂硯當年曾在西園居住。在早期石頭記抄本中，元春省親時曾到妙玉庵中題字（其實是為了探視妙玉）。妙玉到賈府"帶發修行"，很可能是元春的安排。在元春省親這一回，脂硯有幾處提到"作書人將批書人哭壞了"，說明脂硯與元春（曹福金）在過去有交往。（唐按：更多的還是觸景生情，脂硯藉哭姊來哭自己，脂硯對幼弟元時的情感＂長姐如母＂）。

對脂硯的身世，筆者曾作過考證。脂硯之父何焯與皇室關係密切。同是江南人，脂硯在北京時與曹福金有交往完全可能。請看紅樓夢>第十八回中寫元春省親時的兩條脂批:當日這賈妃未入宮時，自幼亦係賈母教養。後來添了寶玉，賈妃乃長姊，寶玉為弱弟，賈妃之心上念母年將邁，始得此弟，是以憐愛寶玉，與諸弟待之不同。且同隨賈母，刻未離。那寶玉未入學堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數千字在腹內了。【庚辰側批：批書人領過此教，故批至此竟放聲大哭，俺先姊仙逝太早，不然餘何得為廢人耶？】（唐按：脂硯對幼弟何時元的感情，不似曹福金之於雪芹，勝似元春之於寶玉）........

　　賈政又啟："園中所有亭台軒館，皆係寶玉所題；如果有一二稍可寓目者，請別賜名為幸。"元妃聽了寶玉能題，便含笑說："果進益了。"賈政退出。賈妃見寶、林二人亦發比別姊妹不同，真是姣花軟玉一般。因問："寶玉為何不進見？"【庚辰雙行夾批：至此方出寶玉。】賈母乃啟："無諭，外男不敢擅入。"元妃命快引進來。小太監出去引寶玉進來，先行國禮畢，元妃命他進前，攜手攔攬於懷內，又撫其頭頸，【庚辰側批：作書人將批書人哭壞了。】（唐按：同為如母長姊，脂硯有感而發，哭壞了）。笑道："比先竟長了好些……"一語未終，淚如雨下。

　　從這兩條批語中,可以看出,脂硯與元春(曹福金)在京城有交往,並以姐妹相稱.從史料看,何焯入獄的那一年(1715年),其女(脂硯)九歲,被曹福金收留並教以識字.由於何焯與曹寅是平輩知交,曹福金是曹寅之女,作為何焯之女的脂硯稱曹福金為"姐",很正常,脂硯批點石頭記時,曹福金已去世,故脂批中會有"俺先姐"三字.妙玉進賈府後,受到賈母關愛,更重要的是,在早期石頭記抄本中,有元春省親時親到時妙玉庵中看望妙玉並題字的描寫。說明妙玉進賈府很可能是元春（曹福金）的安排。

 

筆者提出的脂硯是何焯之女是書中妙玉的解說，處處能與脂批相合。特別是在"有命無運，累及爹娘"八字下的批語，與何焯之女的不幸身世太相合了。不僅年齡上相合，事件上相合，而且各處批語都能相合，象這樣能做到多重相合的情況，不可能是巧合。故筆者能認定脂硯就是何焯之女。