評蔡慎坤 否定文革反思文革為何這麽難？ 鬧市閑人
“要權貴乃至利益集團反思文革更難！”蔡慎坤這句話有意思。。。好象說文革是權貴的盛宴是權貴的狂歡節故而權貴都難舍文革一般。又象是說權貴們從文革盛宴後通過“改革開放”盜取了巨大利益因此結成了利益集團所以不準反思文革，這句話太有意思了。隻是老夫依稀仿佛模模糊糊大約好象記得文革是整走囗本主義道路的當權派及反囗學術權威，這些人可能、好象、應該屬於“權、貴”，什麽時候七十二變成了文革的粉絲？蔡慎坤這句話太有意思了！
又據蔡慎坤說“以重慶為代表的勢力在過去一段時間裏，在全國各地乃至香港掀起一陣紅色風暴，大唱紅歌、打紅色招牌，大搞個人崇拜，弘揚文革意識形態，將各種社會矛盾腐敗問題歸罪於改革開放，企圖挾持民意開曆史倒車，把中國再次引入萬劫不複的深淵。”可是這三十多年來出現的“各種社會矛盾腐敗問題”莫非應當歸罪於沒有出現“各種社會矛盾腐敗問題”甚至連“資產階法權”也要“限製”的文革麽？！頗有學識的沒患邏輯混亂癡呆症的蔡先生沒有明說。蔡慎坤認為“以重慶為代表的勢力......掀起一陣紅色風暴，......企圖挾持民意”，這至少說明蔡慎坤知道重慶模式符合民意，但是，有意思的又來了，你看，前麵已指出“權貴乃至利益集團”成了文革的粉絲，這裏，重慶又是“弘揚文革意識形態”的，重慶模式又是符合民意的，於是乎，“民意”與“權貴乃至利益集團”就進入了一個等式結成了親家，親！大家都是一條道上跑的車，親！你好我好大家好，親！一起和諧好好好啊——隻怕百姓的牙齒笑掉了——那“各種社會矛盾腐敗問題”又從何而來？！
蔡慎坤認為“文革製造了中華民族文化的斷層，直接導致社會道德全麵淪喪，信仰缺失世風日下腐敗泛濫，也為今天中國人個體良知的泯滅和反省能力的匱乏創造了條件。” 其實蔡慎坤的“斷層”說不過是找嗝打的說辭——“中華民族文化的斷層”在哪裏？路不拾遺夜不閉戶的文革又怎麽“直接導致社會道德全麵淪喪”？在攻擊了三十多年的搞崇拜的文革信仰怎麽會缺失？信仰不缺失又怎麽會世風日下腐敗泛濫？頗有學識的沒患邏輯混亂癡呆症的蔡先生可曾想明白這些問題？
否定文革其實就是否定中華民族紅色文化期。紅色文化是新生事物，有缺點有弱點就象個嬰兒，是中華民族文化中的新的一環。要說“斷層”，否定中華民族紅色文化期這才是真正的“斷層”。蔡慎坤的上述一段話隻需添加兩個字就順理成章真象大白：“否定文革製造了中華民族文化的斷層，直接導致社會道德全麵淪喪，信仰缺失世風日下腐敗泛濫，也為今天中國人個體良知的泯滅和反省能力的匱乏創造了條件。”各位看官，你們看添上兩字是不是有理些？
蔡慎坤還說“而那些文革造反中出盡風頭的人，許許多多變成今天跛腳改革的設計者和最大的受益群體。”這就好象是發高燒說的話了！難道文革過後沒有從上至下清洗造反派？難道還鄉團長沒有說過對造反派要鎮壓五十年現在有人說還要鎮壓五十年？難道主導中國改革的吳敬鏈茅於軾......之流都成了當年造反派？真是劉三姐唱的“笑死人咧，嗨！笑死人。”
轉載請注明作者。 2012.5.23.
分享到： 0
«上一篇：續評蔡慎坤 否定文革反思文革為何這麽難？ 鬧市閑人下一篇»： 誰在禁止閱讀《建國以來毛澤東文集》？ 鬧市閑人;
最新博文
張維迎最近著的什麽急？ 鬧市閑人
誰在禁止閱讀《建國以來毛澤東文集》？ 鬧市閑人
評蔡慎坤 否定文革反思文革為何這麽難？ 鬧市閑人
續評蔡慎坤 否定文革反思文革為何這麽難？ 鬧市閑人
咆哮體 穀囗來殺人有木有？ 鬧市閑人
熱門博文
張維迎最近著的什麽急？ 鬧市閑人
朝鮮戰爭軼事 鬧市閑人
評前總理朱鎔基為何退而不休？ 鬧市閑人
鬧市閑人看"改開"名言 鬧市閑人
評茅於軾撰文稱消滅高利貸的方法是讓大家都去放高利貸 鬧市閑人 ...
Zt 評蔡慎坤 否定文革反思文革為何這麽難？
小劉在51 (2013-05-29 11:59:01) 評論 (0) 評蔡慎坤 否定文革反思文革為何這麽難？ 鬧市閑人
“要權貴乃至利益集團反思文革更難！”蔡慎坤這句話有意思。。。好象說文革是權貴的盛宴是權貴的狂歡節故而權貴都難舍文革一般。又象是說權貴們從文革盛宴後通過“改革開放”盜取了巨大利益因此結成了利益集團所以不準反思文革，這句話太有意思了。隻是老夫依稀仿佛模模糊糊大約好象記得文革是整走囗本主義道路的當權派及反囗學術權威，這些人可能、好象、應該屬於“權、貴”，什麽時候七十二變成了文革的粉絲？蔡慎坤這句話太有意思了！
又據蔡慎坤說“以重慶為代表的勢力在過去一段時間裏，在全國各地乃至香港掀起一陣紅色風暴，大唱紅歌、打紅色招牌，大搞個人崇拜，弘揚文革意識形態，將各種社會矛盾腐敗問題歸罪於改革開放，企圖挾持民意開曆史倒車，把中國再次引入萬劫不複的深淵。”可是這三十多年來出現的“各種社會矛盾腐敗問題”莫非應當歸罪於沒有出現“各種社會矛盾腐敗問題”甚至連“資產階法權”也要“限製”的文革麽？！頗有學識的沒患邏輯混亂癡呆症的蔡先生沒有明說。蔡慎坤認為“以重慶為代表的勢力......掀起一陣紅色風暴，......企圖挾持民意”，這至少說明蔡慎坤知道重慶模式符合民意，但是，有意思的又來了，你看，前麵已指出“權貴乃至利益集團”成了文革的粉絲，這裏，重慶又是“弘揚文革意識形態”的，重慶模式又是符合民意的，於是乎，“民意”與“權貴乃至利益集團”就進入了一個等式結成了親家，親！大家都是一條道上跑的車，親！你好我好大家好，親！一起和諧好好好啊——隻怕百姓的牙齒笑掉了——那“各種社會矛盾腐敗問題”又從何而來？！
蔡慎坤認為“文革製造了中華民族文化的斷層，直接導致社會道德全麵淪喪，信仰缺失世風日下腐敗泛濫，也為今天中國人個體良知的泯滅和反省能力的匱乏創造了條件。” 其實蔡慎坤的“斷層”說不過是找嗝打的說辭——“中華民族文化的斷層”在哪裏？路不拾遺夜不閉戶的文革又怎麽“直接導致社會道德全麵淪喪”？在攻擊了三十多年的搞崇拜的文革信仰怎麽會缺失？信仰不缺失又怎麽會世風日下腐敗泛濫？頗有學識的沒患邏輯混亂癡呆症的蔡先生可曾想明白這些問題？
否定文革其實就是否定中華民族紅色文化期。紅色文化是新生事物，有缺點有弱點就象個嬰兒，是中華民族文化中的新的一環。要說“斷層”，否定中華民族紅色文化期這才是真正的“斷層”。蔡慎坤的上述一段話隻需添加兩個字就順理成章真象大白：“否定文革製造了中華民族文化的斷層，直接導致社會道德全麵淪喪，信仰缺失世風日下腐敗泛濫，也為今天中國人個體良知的泯滅和反省能力的匱乏創造了條件。”各位看官，你們看添上兩字是不是有理些？
蔡慎坤還說“而那些文革造反中出盡風頭的人，許許多多變成今天跛腳改革的設計者和最大的受益群體。”這就好象是發高燒說的話了！難道文革過後沒有從上至下清洗造反派？難道還鄉團長沒有說過對造反派要鎮壓五十年現在有人說還要鎮壓五十年？難道主導中國改革的吳敬鏈茅於軾......之流都成了當年造反派？真是劉三姐唱的“笑死人咧，嗨！笑死人。”
轉載請注明作者。 2012.5.23.
分享到： 0
«上一篇：續評蔡慎坤 否定文革反思文革為何這麽難？ 鬧市閑人下一篇»： 誰在禁止閱讀《建國以來毛澤東文集》？ 鬧市閑人;
最新博文
張維迎最近著的什麽急？ 鬧市閑人
誰在禁止閱讀《建國以來毛澤東文集》？ 鬧市閑人
評蔡慎坤 否定文革反思文革為何這麽難？ 鬧市閑人
續評蔡慎坤 否定文革反思文革為何這麽難？ 鬧市閑人
咆哮體 穀囗來殺人有木有？ 鬧市閑人
熱門博文
張維迎最近著的什麽急？ 鬧市閑人
朝鮮戰爭軼事 鬧市閑人
評前總理朱鎔基為何退而不休？ 鬧市閑人
鬧市閑人看"改開"名言 鬧市閑人
評茅於軾撰文稱消滅高利貸的方法是讓大家都去放高利貸 鬧市閑人 ...