中國人對日本的仇恨會如何化解？

 潤濤閻

（一）日本幹嘛要折騰釣魚島？

首先，日本是一個資源奇缺的國家，釣魚島雖然隻是個鳥拉屎的地方，連個機場都建立不起來的小山包，但占領了釣魚島，那日本的國境線就是一個跟羊拉屎一樣的稀稀拉拉從北緯 46 度到北緯 22 度，如此長的海岸線其地下資源包括天然氣無法不讓日本垂涎三尺。其次，這個巨大的包圍圈嚴重遏製了中國的出海口，等於把第一島鏈往前延伸幾乎到了台灣島。所以，把釣魚島拿到手中，是日本人做夢都笑醒了的美景。如果你是日本人，你能不爭取嗎？

曆史上，釣魚島就是台灣人、福建人遠行打漁的地方，幾千年了，都沒有在那裏建立個亭子啥的表示主權。到底釣魚島是屬於誰的，眾說紛紜。中國人喜歡用“自古以來”，但我對這四個字不以為然。如果按照科學的嚴謹的話來做定義，這“自古以來”純粹是扯蛋。我們說考古，就包括了恐龍年代，那時候還沒有人類，怎麽會在那時就屬於中國了？在釣魚島上呆的時間最久的是海鷗，所以，釣魚島自古以來都屬於海鷗。人類有在那裏搭帳篷過夜的，我們無法知道那人是誰，屬於日本還是中國人。如果按照距離算的話，釣魚島屬於台灣。但島嶼從來都不是按照與陸地的距離來定位所屬國的，比如，關島離美國那麽遠，現在就屬於美國。中國南海的島嶼，離菲律賓、越南都很近，而離中國很遠，但南海的島嶼屬於中國。所以，海裏的島嶼與陸地的領土一樣，誰插上旗子就是誰的。

中國不可能讓日本軍隊占領釣魚島，否則就把自己的出海口給堵死了不說，東海的地下資源就屬於日本了。不論誰當權，這個事都不能讓步。但每個當權的都想把這事托給後代，因為中國人有對外妥協而延長自己統治時間的傳統。所以，釣魚島這件事就比較麻煩。在中國海軍軟弱的時候，台灣島都無法收回，釣魚島也就無法去插旗子宣示主權了。日本人認為有美國撐腰，隻要把釣魚島納入美國保護日本的條約範圍內就可麵對中國的挑戰了。剛好趕上中國換屆期間發生了內鬥，薄熙來事件對十八大的影響很大，日本以為此時便是把釣魚島由政府買入的絕佳機會。但不論日本還是美國，甚至西方各國，都沒有料到中國人民大眾的反日浪潮如此猛烈。

（二）中國的民族特征遲早要對日本雪恥複仇

先講一個真實的故事。

大約十二年前，一位美國白人朋友去中國旅遊回來後找我：“潤濤，我實在想知道一件事。”然後她就講起了她在中國的見聞。一個中文字都不認識的她記不得到底都到了中國的哪裏，反正是跑了很多地方，但她問我的問題表明她到過杭州西湖。她跟我描述有很多參觀的中國人對著一個雕像吐痰，那個雕像是一男一女跪在另一個雕像前邊。她怎麽也想不通這是怎麽一回事。她當時問了導遊，導遊是個年輕姑娘，大概是考慮到吐痰太髒，又阻止不了這種行為，就讓她的旅客們趕緊走開了。

她猜測是反對共產黨或者屠殺過共產黨的罪人才遭到如此待遇。我一聽就明白了，那是跪在嶽飛前的秦檜。便跟她講，這個雕像中的人物是曆史人物，跟共產黨無關。她問我那一男一女幹了什麽事要遭到如此羞辱？我告訴她：“這事發生在大約八百年前，那”她立刻打斷我，吃驚地把大眼睛睜得比牛眼都大，說：“八百年前？？？”看到我點頭，她的嘴巴咧開到嚇人的地步了。

對於西方人來說八百年前的仇恨還沒完結，簡直就是外星人！

以美國為代表的西方人信奉的是：“沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，隻有永遠的利益。”昨天的敵人，今天就可得到原諒；今天的朋友，明天就可能成為敵人。這是國家層麵。對於個人層麵，哪怕是殺了很多無辜的罪人，一旦死了，仇恨也就釋然了。不能把仇恨留給下一代。比如：當弗吉尼亞理工大學的韓裔學生開槍殺了他的 32 個同學後自殺而亡。中國人極難理解弗吉尼亞理工大學悼念被殺的無辜死者時把殺人犯與被害人給以同樣的悼念待遇，但對美國人來說，原諒殺人犯是他們的文化，不需要把仇恨發泄在死者身上。但對中國人來說，殺了 32 個無辜年輕人的殺人犯死有餘辜，要鞭屍才行。家庭的親人也要受到鄙視甚至責罵、報複。

二戰結束這麽多年了，中國與日本的民間來往和經濟貿易可以說是如火如荼，但釣魚島事件一發生，立刻讓中國人熱血噴張。讓西方人震驚的一定是中國人對國土的愛惜，一寸山河一寸血。但他們不知道，中國人對日本人的憤怒並非僅僅是因為領土。毛澤東把藏南九萬多平方公裏的領土白白送給了印度，至今也沒有多少中國人對此怒不可遏。

有西方文化相對比，潤濤閻對中國傳統文化的了解要比在國內時更清晰得多。今天就專門談及中國傳統文化在複仇方麵的特征。

1. 君子報仇，十年不晚。這是對個人的恩怨報複。如果對方當時有權有勢，那就忍下來，把牙齒打掉後吞入肚子裏，然後靜靜等待著複仇的機會。十年磨一劍。十年不行，就等三十年。如果是殺父之仇，那是不共戴天的，哪怕等幾代人也不會忘記（以後我會寫一篇三代複仇的中篇作品）。

2. 國恨家仇，代代牢記。國家被入侵了，人民百姓被奸殺被侮辱了，此仇不僅僅是國恨，也是家仇看待，哪怕自己家的人未遭受奸殺。

3. 一旦外敵入侵後，外敵被中國女人逐步同化了，中國人就慢慢地用奴性文化的特征把強大的外敵改造成貪官汙吏，不受賄就下跪，直到外敵也接受了“隻要有權人人腐敗”的傳統文化為止。到了這一步，人民起來造反的力量越來越大，一旦有新的外敵入侵，統治者也會走中國傳統文化“對外妥協，對內鎮壓”的路徑而亡國。這樣，中華民族的國土就增大了。

4. 韜光養晦、臥薪嚐膽。抗日戰爭結束後，蔣介石不要日本戰爭賠償，要“以德報怨”。如果外國人真的信以為真，那就被中國人忽悠了。當時蔣介石在著手幹掉共產黨，要是被毛澤東奪了江山，什麽都沒用了。更重要的是：報複日本絕對不是金錢甚至幾個島嶼能頂的！到時候日本就是中華民族的一個省，大和民族就是中華民族的一員。著什麽急？中國人需要韜光養晦臥薪嚐膽等待時機。拿釣魚島來說，當年鄧小平到日本，說釣魚島的主權不爭論，共同開發。今天有人說鄧小平是賣國行為，事實上，中國人曆來都是這麽對待外敵的。當時的中國沒有資金搞經濟，沒有技術。西方對共產黨的中國不放心，中國政府到國際貨幣基金組織申請八億美元貸款，寫了八次申請，用了八年，直到趙紫陽快下台時才得到。八億美元，是今天中國一天的外匯儲備增加值。鄧小平當年還給華國鋒寫效忠信呢！而且特別肉麻。到翅膀一硬，翻臉不認人。這韜光養晦、臥薪嚐膽的計謀早已深入中國人的每一個骨髓細胞。如果日本人以為給中國無息貸款、經濟投資，就能抵消日本人在南京的大屠殺、在中國八年的“燒光殺光搶光”的三光政策造成的仇恨，那是絕對被騙了。中國人信奉的是：“血債要有血來償”。對外敵，中國曆史上確實有一筆血債至今沒有討。那就是俄國人對江東六十四屯的種族滅絕。沙皇二世下令屠殺了所有的中國居民，不論男女老幼，統統滅絕。那是發生在1900 年。但那地方自古以來都不是中國的領土，是滿洲國的，滿清入關後才算是中國領土。盡管如此，中國人也不會忘記。

5. “善有善報惡有惡報，不是不報時機未到。時機一到，絕對要報。”“有仇報仇，有怨抱怨，俠之道也！”這是中國人骨子裏信奉的律條，幾千年從未改變過。任何憲法與法律，對中國傳統文化熏陶出來的中國人來說，都沒有什麽意義。真正有意義的是人民骨子裏信奉的律條。為父報仇便是孝。為何中國極難成為法治國家？就是因為中國人不相信由人來執行法律會公正，而真正的公正靠天理。老天爺一定給受害者提供報複的機會的，隻是等時間而已。最公正的是天意。當然，天隻是提供機會，實現複仇還是靠人的。中國曆史上是農耕社會，不許私人經商的理由之一就是人員不能隨便走。在一個地方呆著，不需要警察，一個縣就一個縣太爺兼任法官就夠了。隻要你在那個地方呆著，人人都認識你。你如果作惡了，一定會得到報複的。鄰居鄉裏都互相看牢了。城裏的居民區，居委會大媽們也都把樓裏的張家長李家短議論個透。今天不能報複你，就等著明天，今年不行，就等明年。通過這樣的社會形式來達到社會公正。

6. 出來混遲早要還的。這是中國傳統文化的又一律條，大家都深信不疑。誰要是不信，表明你對中國曆史一竅不知。從秦始皇開始，欠下的血債都要用後代償還。秦始皇死後，他所有的兒子女兒統統被殺掉了。朱元璋當上皇帝後濫殺功臣，人民就等著機會報複他。一代一代地等。中國人對此有地球上任何民族都沒有的忍耐力。人民等了將近三百年，到了崇禎帝的時候，李自成與張獻忠所到之處，第一要務是殺死朱元璋的後代王室家族，不論男女老幼，統統殺光。人民特別喜歡落井下石，一聽說叛軍來了，紛紛帶路，把朱元璋的後代王子王孫殺了個雞犬不留。所以，如果有姓朱的吹牛說自己是朱元璋的後代第N世孫，基本上可以斷定，他是無知者無畏。在明朝的大地上，根本就沒有報道過哪個朱元璋的後代沒有被叛軍殺死。因為當時很好查找：凡是朱元璋的後代，都吃俸祿，由當地的人民納稅養著。中國人落井下石的威猛不是用語言能表達的，明朝滅亡後的瞬間，各地的百姓就把朱元璋後代漏網之魚來了個大清洗。當然，不是每個朝代皇帝的後代都被殺光了，因為兩個原因：一是開國皇帝沒有那麽惡毒，沒有給人民留下要還債的記憶。二是他的王子王孫們不像明朝的王室太子黨那樣肆無忌憚地搜刮民脂民膏。

7. 三十年河東三十年河西。雖然中國每個朝代並不是三十年就換，但皇帝一死，一朝天子一朝臣。新臣往往清洗舊臣甚至下麵的官僚。這些官僚的下場基本上要遭到抄家，如果腐敗了的話。腐敗透頂的，命很難保。中國曆史上便有了“沒有三代富”的現象。紈絝子弟，成才的不多，到第三代就成了“孫子賣爺爺的田不心疼”的敗家子一族了。百姓到此時對富豪和官二代的羨慕嫉妒恨便有了發泄的機會了。

8. 西方人靠被殺害的後人昄依宗教，通過宗教的救贖精神來化解掉心中的仇恨。而中國人曆來都無法接受這樣的救贖，因為中國人認為這樣的救贖本身消滅了律條的公正：惡人犯下罪惡後不能遭到報複，是違背天意的，所以是與中國傳統文化格格不入的。這就是為何兩千多年來宗教傳教士們無論怎麽在中國費力，都無法讓宗教取代儒家文化，唯有主張善有善報惡有惡報的佛教能與中國的傳統文化相輔相成，這也是佛教遠比基督教更能被中國人膜拜上千年的原因。

根據這些特征，你就非常容易明白為何毛澤東把藏南九萬多平方公裏的土地白白送給了印度後，中國人並沒有那麽熱血噴張。因為林彪打印度之戰時中國占了便宜，印度吃了虧。中國人便以中國的傳統文化來度印度人之腹，“出來混遲早要還的”，那幹脆現在就還。毛澤東就把藏南九萬平方公裏的國土白白送給了印度。印度人不了解其中的貓膩，至今印度人都認為中國人特別傻，打贏了仗反而逃跑了！所以，如果你在美國跟印度人打交道，印度人欺負你，那是因為印度人知道你是中國人，而中國人比較傻，好欺負。如果你說你是韓國人或者日本人，印度人就不再欺負你了。印度人由於他們的文化特征是：“貴族就是欺負傻子窮人來到世間的。”仗打贏了還跑了，就是傻子無疑。我曾經試著跟印度人解釋中國傳統文化的博大精深，印度人哈哈大笑，說：“要是你潤濤閻帶兵打仗打贏了，評你的智商，你不會跑掉把領土白白送給敵人的！”

所以，對外國人講中國的傳統文化，簡直就是對牛彈琴、雞同鴨講、瞎子點燈白費蠟。也就不難理解土包子毛澤東對中國的傳統文化了如指掌，但對外國一竅不知犯下了罪惡--- 把領土白白送人還給後代的中國人帶來被印度人歧視的後果，這後果也殃及到海外華人。所以，蘆笛有一解釋：《我黨背叛馬列，使偉大領袖成了賣國賊》，在潤濤閻看來是誤解，因為毛澤東從來就沒有相信過馬列，他隻迷戀宮廷權術與線裝書，他當賣國賊的原因是因為他用中國的傳統文化之心度外國人之腹。

我們常常聽到中國人議論：“日本人最恨的是美國人，原子彈的血債還沒有報，這是遲早的事！而日本人最不恨的是中國人，是日本人欠中國人的。”這就是以己之心度人的典型。當然，我沒有在日本生活過，憑跟日本人當同學、同事的經曆無法得知日本人的價值觀。也許日本人至今信奉中國的傳統文化，也許從來都沒有像中國人那樣把中國的傳統文化發展到極致。我知道，日本人並沒有給女人裹小腳，皇帝不是三宮六院的腐敗，而且是受人民敬仰的，這跟中國的傳統文化不是一回事。

日本為何不給中國人道歉？

首先，日本人可以給韓國道歉，給菲律賓道歉，但給中國道歉後果不堪設想。今天的日本人，尤其是年輕人，根本就不知道當年日本在中國發生了什麽。他們年輕人也不是在戰爭中長大，對他們的爺爺在中國燒殺掠搶的曆史無法認同。日本天皇如果給中國道歉，對年輕人的刺激一定很大，他們就知道了他們的爺爺曾經是禽獸一般。畢竟日本人在韓國朝鮮沒有南京大屠殺的野蠻行為，日本年輕人以為他們的爺爺在韓國幹過軍人必須幹的戰場殺人，但自己也冒生命危險。唯一需要道歉的是到人家國家交戰。但日本軍人在中國的大屠殺與三光政策，已經遠遠超出了軍人作戰的範圍。現在日本年輕人認為，他們聽說的南京大屠殺，那是日本天皇沒有承認過的，是外國人編造的故事。但天皇要是給中國道歉，這南京大屠殺、三光政策就成了真實曆史了。後果要麽讓日本年輕人深感中國人報複他們的恐懼，要麽跟著天皇一起道歉，那便產生自責。不論是哪一個後果，都讓日本政治家們受不了。

再說了，即使日本天皇給中國道歉，根據中國傳統文化的特征，那絕對是不夠的。一旦有機會複仇，道過歉與沒道過歉，差異有，但不是很大。靠嘴巴道歉就能改變中國傳統文化成者王侯敗者寇的特征，在中國曆史上還沒有發生過。因為中國人認為那道歉就是臥薪嚐膽的騙人之術。

所以，化解中國人民大眾對日本的仇恨，有如下幾條途徑：

一是：等中國人接受了普世價值，把傳統文化拋棄。上麵列舉的特征之間都有著千絲萬縷的聯係，甚至很難互相分開。這些特征，是數千年逐步發展出來的，絲絲相扣，早已成為一個浩大的係統工程，徹底改變難度極大。

二是：如果有美國軍隊勢力徹底撤回本土的那一天，日本立刻主動歸入中國的版圖。

三是：中國分裂成數個國家，回到春秋時代的模式。這對於走了兩千多年的大一統國家來說，結局便是內戰不止。如果此事發生，日本極有可能趁機而入。這便是我在《甭管美日韓怎麽折騰，未來的世界都屬於中華民族》的最後結局：最後日本成為中國的一個省，大和民族成為中華民族的一員。中國的版圖北至北方四島，南至南海諸島。釣魚島海域便是中國的內海了。

所以，根據上麵三條中的後兩條來看，三百年後日本屬於中國的可能性非常高，除非在此期間中國人徹底拋棄傳統文化，改變上述民族價值觀特征，昄依有救贖精神的宗教。或者美國一直占著日本不走。這一點很難，因為中國人等待複仇的耐性極強，三百年不夠，就五百年。美國三百年後繼續當超級一霸，可能性很小，即使有能力，美國人民也未必有此意願。

至於目前的釣魚島鬧劇，與中、日未來的大局無關。在中國沒有發生內亂的情況下，近年內日本不可能派兵駐紮釣魚島，把中國的第一出海口堵死。中國也沒有能力讓美國撤出太平洋，所以，有美國罩著，中國報複日本不可能，隻能是韜光養晦等待時機。還是開頭說過的：即使日本現在把釣魚島還給中國，絲毫不影響中國人對日本複仇的期盼，源於早已深入到中國人骨髓的傳統文化。

人類曆史表明：凡是欺辱過中國的民族，都被中華民族的傳統文化所吞噬。中國的傳統文化就是地球上的一個黑洞，秉承著對內壓迫邪惡無恥的奴性文化而對外妥協。但它的兩大法術使得它無法被外敵徹底滅絕：

一是：外敵一旦入侵，必然被中國女人極其強大的同化外敵能力所同化。加上中國男人的奴性特征，一定會讓外敵統治者腐敗透頂，從而徹底融入“中華文明”而成為中華民族的一員。

二是：不會遭到外敵的種族滅絕。因為外敵把不當漢奸的中國個體殺得差不多了時，烏泱烏泱的漢奸就阻止了外敵的種族滅絕行為。從群體遺傳學角度來談，剩下的群體都是攜帶著當漢奸和奴性基因的個體（請看潤濤閻《中國男人的奴性與女人的平胸》一文）。

假如當年“五月花”來到的不是印第安人的北美，而是中國，或者說印第安人是秉承中國傳統文化的人，那他們絕不會遭受種族滅絕的命運的。道理上麵兩點說得一清二楚。非但如此，移民來的白人也會被漢化，因為白人也是人，也經不住中國女人的同化和中國男人的奴性兩麵夾擊而腐敗透頂。間接證據：美國人也把狗當寵物。而中國讀書人和政客們的奴性比狗有過之而無不及，狗不知道如何用金錢美女謊言來巴結當官的。中國的傳統文化通過比狗還奴性的男人世代相傳。中國的傳統文化就是一大糞坑，統治者誰跳進去誰成為信奉“人為財死鳥為食亡”“當人上人”的貪官汙吏屎殼郎而滿身是屎。然後遭受懲罰。循環往複，無窮無盡。你方唱罷我登場，沒有三代富，然後推倒重來，社會又回到原點。

綜上所述，中國人對日本討債的忍耐已經幾十年了，這是中國傳統文化所決定的，是任何人都無法改變的。但現在由於時機未到而繼續忍耐著。對手一旦失敗，那落井下石的威力令人想起來都毛骨悚然。

我中學時讀施耐庵的水滸，立刻被宋江的反詩震住了。我想，凡是年輕時有野心的讀過水滸的男人，如果你還能背幾首唐詩的話，你不會忘記這首《西江月》吧：

自幼曾攻經史，
長大亦懂權謀。
恰似猛虎臥荒丘，
潛伏爪牙忍受。
不幸刺文雙頰，
怎堪配在江州。
他年若得抱冤仇，
血染潯陽江口！

後記：本文說的是幾百年以後可能發生的事。對我們生活在日本的偉大同胞們並沒有現實意義。何況世界在變化，普世價值的潮流在衝擊著古老的中華民族。宗教的傳入也許會在一定條件下加速。以美國為代表的西方現代文明，按照潤濤閻的觀點，屬於直線結構：經過宗教救贖精神，對已經發生的罪惡製造者給以防範與原諒，讓社會往前走。而中國的傳統文化則是球形結構，人們總是往後看，看看哪些冤仇還未報，導致社會反複循環。我本人希望我們中國人早日走出球體結構，社會不再是從盛世到亂世再到盛世的循環。然而，我沒有信心對此變化必然在中國發生持肯定態度。對於這一點，我還需要寫很多文章論及。 

如果需要重複指出的話，那就是：

1. 西方人也對外敵報複，但考慮的是防止後患。而中國人對外敵的報複屬於討債，秋後算賬。當然，國家級別的秋後算賬並非跟個人殺父之仇血債血還一樣。比如五胡亂華對漢人殺得非常凶猛，更別說蒙元、滿清了，但最後的結局就是他們失去了領土甚至文字，成為中華民族的一部分了。這基本上等於種族被滅絕。對中國人殘忍地殺戮，還沒有遭到如此報複的，就剩下日本了。所以，我們有必要探討如何化解中日間的種族矛盾。

2.不同的民族不僅長相不同，文化不同，從群落遺傳學的角度看，不同種族的人屬於不同的品種。就好比都是猴子，雲南葉猴是雲南葉猴，蜘蛛猴是蜘蛛猴。豬也一樣，有長白豬，有柴豬。他們之間有共同點，也有不同的遺傳特征。植物也一樣，同樣是玉米，有抗旱的，有抗澇的，有抗病的，有產量高的，有營養價值高的。否則，要遺傳育種學家幹什麽？當然，人比其它動物複雜，文化教育所占比重高得多。所以，改良文化就是一個極難但非常有效的改良社會途徑。