這個是跟貼。
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藍玫 (2012-05-17 00:30:41) 評論 (3)這個是跟貼。
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還有件事,你聽了應該更不可思議. 我前兩年讀新約概論課程,是一個著名神學院的主科,這位教授對新約>極有研究,他講課中說，他認為聖經中鼎鼎有名的使徒保羅應該是離婚的人。
因他曾是猶太社會的精英，是拉比，相當於猶太教的牧師，但是，照他當時的猶太律法，拉比必須是已婚的人。所以他一定是結過婚的，但是後來他跟隨了耶穌，自己孤身一人和他的同工們一起傳福音建教會， 聖經記載那時他一直是單身的，所以他應該是離婚人士。
但是神使用的人不是完人，保羅說過去，“罪人當中，我是個罪魁”， 但耶穌仍然揀選使用他。他後來認為神給了他單身的恩賜，使他能夠毫不寂寞充滿熱情地服侍主，完全是主給的恩典。所以他勸人，若神給你有單身恩賜，就學他，若沒有，就安於你自己的樣子，不需要非得與別人相同。
他寫的加拉太書，， 其精神就是我們是因為對基督的信心而稱義，不是以靠自己行律法而稱義。這也是馬丁路德開始的宗教改革的理論和精神基礎，因信稱義。人要做的好，遵行神的道，隻有靠聖靈帶領，不是自己能成的。
但另一方麵，可以看見上帝所用的人不是沒有錯誤，沒有瑕疵的人， 包括離過婚的人。這點讓人欣慰，因為我也是有瑕疵的人，耶穌也同樣會使用我， 不像社會上的人，對你另眼相待， 嗬嗬。感謝主！
因他曾是猶太社會的精英，是拉比，相當於猶太教的牧師，但是，照他當時的猶太律法，拉比必須是已婚的人。所以他一定是結過婚的，但是後來他跟隨了耶穌，自己孤身一人和他的同工們一起傳福音建教會， 聖經記載那時他一直是單身的，所以他應該是離婚人士。
但是神使用的人不是完人，保羅說過去，“罪人當中，我是個罪魁”， 但耶穌仍然揀選使用他。他後來認為神給了他單身的恩賜，使他能夠毫不寂寞充滿熱情地服侍主，完全是主給的恩典。所以他勸人，若神給你有單身恩賜，就學他，若沒有，就安於你自己的樣子，不需要非得與別人相同。
他寫的加拉太書，， 其精神就是我們是因為對基督的信心而稱義，不是以靠自己行律法而稱義。這也是馬丁路德開始的宗教改革的理論和精神基礎，因信稱義。人要做的好，遵行神的道，隻有靠聖靈帶領，不是自己能成的。
但另一方麵，可以看見上帝所用的人不是沒有錯誤，沒有瑕疵的人， 包括離過婚的人。這點讓人欣慰，因為我也是有瑕疵的人，耶穌也同樣會使用我， 不像社會上的人，對你另眼相待， 嗬嗬。感謝主！
藍玫 發表評論於
嗯,大千世界,情況其實很複雜. 關於婚姻, 聖經說"神配合的,人不可分開".
但是,那些不是神配合的呢?有的婚姻是因為欺騙締結的, 為的不是對人的愛,而是為了其他的企圖. 欺騙結成的婚姻有一天可能會分開。因為人的感情是無法作假的，暴露是必然的。
還有,任何原則都有例外情況,耶穌也說"休妻, 若不是為了淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了".馬太福音5章32節。這是說,原則是不可修妻,但是別忘了，例外情況是,若是為了淫亂,可以.
馬利亞從聖靈懷了孕,她的未婚夫約瑟知道了,就要暗暗把她休了,雖然他們已經有了婚約,照猶太人的律法就已經有了夫妻的合約. 但是聖經說"約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了“。馬太福1章19節。說明若馬利亞真有淫亂，約瑟休了她是對的，聖經說他還是個義人， 因為他不願當眾羞辱馬利亞。
所以聖經的標準和世俗的觀念在婚姻上還是不一樣。體現了神對人的需要有更細微的體察和公平的處置。而那種無論如何，要綁在一起的觀念並不造就任何一方。 我查經組一位姐妹親身經曆一件事，她老家吉林的教會一位姐妹，她丈夫虐待她，打她，她問教會人：我丈夫威脅說要殺了我，我可不可以離婚？ 教會人說，不可以聖經說不能離婚。你要容忍，禱告。等等。但他們並不幹預來幫助她。後來有一天這位姐妹真不行別他丈夫殺了，死在他們家裏。 一個錯誤的有偏差的教導能付上一條人命的代價。多令人心痛？
但這是真事兒, 活生生的現實!
所以我，經過五十年生命的實踐，特別是教訓，我如今隻信聖經一家的真理，並且不是那種看了一條就自以為得著真理的膚淺見識，必須要了解在什麽情況之下， 怎麽做是符合聖經的。人的言辭都會具有無知和欺騙性的一麵，那是因為人的知識都有限， 知識的來源也不見得值得信賴。
我也是這樣一個無知的人而已，所以我常常禱告，求神這位老師指點帶領我，比一切人都最穩妥。所以，我的信仰真是我個人安身立命的基礎，像聖經說的：“神是我的避難所。”
看到這個女兒的故事，看到主人公在成長中經曆證偽了以前的觀念的過程很感慨。這證明了，人人都需要真知。祝她獲得真道和真道給人的真知與幸福!
但是,那些不是神配合的呢?有的婚姻是因為欺騙締結的, 為的不是對人的愛,而是為了其他的企圖. 欺騙結成的婚姻有一天可能會分開。因為人的感情是無法作假的，暴露是必然的。
還有,任何原則都有例外情況,耶穌也說"休妻, 若不是為了淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了".馬太福音5章32節。這是說,原則是不可修妻,但是別忘了，例外情況是,若是為了淫亂,可以.
馬利亞從聖靈懷了孕,她的未婚夫約瑟知道了,就要暗暗把她休了,雖然他們已經有了婚約,照猶太人的律法就已經有了夫妻的合約. 但是聖經說"約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了“。馬太福1章19節。說明若馬利亞真有淫亂，約瑟休了她是對的，聖經說他還是個義人， 因為他不願當眾羞辱馬利亞。
所以聖經的標準和世俗的觀念在婚姻上還是不一樣。體現了神對人的需要有更細微的體察和公平的處置。而那種無論如何，要綁在一起的觀念並不造就任何一方。 我查經組一位姐妹親身經曆一件事，她老家吉林的教會一位姐妹，她丈夫虐待她，打她，她問教會人：我丈夫威脅說要殺了我，我可不可以離婚？ 教會人說，不可以聖經說不能離婚。你要容忍，禱告。等等。但他們並不幹預來幫助她。後來有一天這位姐妹真不行別他丈夫殺了，死在他們家裏。 一個錯誤的有偏差的教導能付上一條人命的代價。多令人心痛？
但這是真事兒, 活生生的現實!
所以我，經過五十年生命的實踐，特別是教訓，我如今隻信聖經一家的真理，並且不是那種看了一條就自以為得著真理的膚淺見識，必須要了解在什麽情況之下， 怎麽做是符合聖經的。人的言辭都會具有無知和欺騙性的一麵，那是因為人的知識都有限， 知識的來源也不見得值得信賴。
我也是這樣一個無知的人而已，所以我常常禱告，求神這位老師指點帶領我，比一切人都最穩妥。所以，我的信仰真是我個人安身立命的基礎，像聖經說的：“神是我的避難所。”
看到這個女兒的故事，看到主人公在成長中經曆證偽了以前的觀念的過程很感慨。這證明了，人人都需要真知。祝她獲得真道和真道給人的真知與幸福!
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自怨自艾者悲歎說：
" 他/她為什麽不愛我"?
答案可能是: 他/她是虛情假意, 這個不要也罷.
也可能他/她認為你不夠好,按他/她的標準。這標準如果是漂亮，房車財才，你不可能達到，還是那句話，不要也罷。 如果是你這個人不夠好，那就得了解，你能否達到標準，能就努力，不能就放棄。你不認同這個標準，也放棄。免得將來更多麻煩。
還有一句話：“沒有他我活不下去”：
這就話就讓人哭笑不得，他/她又不是你爸你媽，難道還得為你的生死負責？ 你怎麽都不為你生死負責呢？這不是太過分了嘛！ 你憑什麽一定想要人家和你好？人家還有人家的標準人家的需要呢！ 咱也不是小孩子了吧？
你要是真的覺得人家好，你也掂量掂量自己配不配得上，激發自己一個勤奮努力的心，而不是坐享其成的貪心，是不是更來勁兒？ 否則，即使結了婚也會生活無聊。
再不然，如果你就是達不到人家的要求，也沒什麽，千萬別認為世界上隻有他/她一個聰明人，那是完全錯誤，世界上肯定有更合適你的那個，不是這個而已，需要點耐心而已。
還有，不要一天心裏老是隻掛著這件事，合適的人是在你正常生活工作當中認識遇到的，拋棄了生活的，也拋棄了更多的機會不是？
這是俺的愛情婚姻觀，這個“你”也包括了俺自己哈。
" 他/她為什麽不愛我"?
答案可能是: 他/她是虛情假意, 這個不要也罷.
也可能他/她認為你不夠好,按他/她的標準。這標準如果是漂亮，房車財才，你不可能達到，還是那句話，不要也罷。 如果是你這個人不夠好，那就得了解，你能否達到標準，能就努力，不能就放棄。你不認同這個標準，也放棄。免得將來更多麻煩。
還有一句話：“沒有他我活不下去”：
這就話就讓人哭笑不得，他/她又不是你爸你媽，難道還得為你的生死負責？ 你怎麽都不為你生死負責呢？這不是太過分了嘛！ 你憑什麽一定想要人家和你好？人家還有人家的標準人家的需要呢！ 咱也不是小孩子了吧？
你要是真的覺得人家好，你也掂量掂量自己配不配得上，激發自己一個勤奮努力的心，而不是坐享其成的貪心，是不是更來勁兒？ 否則，即使結了婚也會生活無聊。
再不然，如果你就是達不到人家的要求，也沒什麽，千萬別認為世界上隻有他/她一個聰明人，那是完全錯誤，世界上肯定有更合適你的那個，不是這個而已，需要點耐心而已。
還有，不要一天心裏老是隻掛著這件事，合適的人是在你正常生活工作當中認識遇到的，拋棄了生活的，也拋棄了更多的機會不是？
這是俺的愛情婚姻觀，這個“你”也包括了俺自己哈。
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