“前世，我在舟中回眸。問佛：要多少次回眸，才能住進你的心中。今生，我尋覓前世失落的足跡，佛成全我的思念，讓我真正走進你的眼中。” 希臘，對你高山仰止的愛戀，讓我無論前世和今生，都期盼與你相遇。你對歐洲全方位的影響和對世界文明的貢獻，讓我隨時隨地都想無聲無息地把雙膝奉上，去膜拜你，去景仰你。希臘，我來了！
希臘
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我曾流連忘返在歐洲的無數國家，被那些美輪美奐的建築所吸引，被皇宮裏惟妙惟肖的雕塑和壁畫所震撼，而這美麗，這絢爛都源於你－希臘。就連歐洲這個名字，也來源於你的神話故事。傳說美麗的腓尼基公主歐羅巴被宇宙之神宙斯誘奸，將其帶到你的克裏特島，為之生兒育女，於是有了歐羅巴洲，簡稱歐洲。你對歐洲的影響，正如英國詩人雪萊所說：“我們完全是希臘人，我們的法律，我們的文學，我們的宗教，我們的藝術，無不生根於希臘。如果沒有希臘，那麽征服者就不可能用它的武器來傳播啟蒙的光輝，我們也許到今天都是野蠻人。” 這對你擲地有聲的評論，希臘，讓我對你怎能不鍾情，怎能不癡迷？
這鍾情，這癡迷，最先源於你瑰麗多姿、係統完整、最具審美價值的古希臘神話。是那些各具千秋，飽食人間煙火，令人眼花繚亂、關係複雜極了的眾神之間的故事，讓我開始與你凝眸，讓我為你朝思暮想。這些在龐大的神的家族裏生活的男神和女神們，不僅決定著人間的生老病死和禍福成敗，也描繪著世間的日月海陸和山川林木。可是，他們不是聖潔的化身，他們也有高低貴賤，也有七情六欲，也擺脫不了宿命，就像世間生活的常人。大神們爾虞我詐、虛與委蛇、妒火中燒、六親不認，等等等等，人世間的罪惡和人性的弱點在神界一樣不少。
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雖然擁有完美麵容和完美黃金分割比例形體的大神們，性情並不完美，但這些“缺憾的美”卻讓神和人之間沒有不可逾越的鴻溝。人，從這些神身上看到了自己的缺點，而在神話中對英雄傳奇繪聲繪色的描述，也讓人看到了自己的地位和作用。滲透著理性，沉湎於幻想的希臘神話處處閃動著人性的光輝，讓世人，特別是歐洲人，用希臘神話的“眼睛”看世界。
美國的神話學大師喬瑟夫·坎伯在他的成名作《千麵英雄》中說：世界上隻有一個故事，卻被不同人用不同的方式複述了無數遍。希臘神話，就是在深遠的曆史長河中西方唯一的故事，唯一的“眼睛”。隨著時間的推移，這個故事、這雙“眼睛”變成了一個符號，變成了一個風標，成為文化、藝術、曆史、哲學等的源泉。拉丁語係的大量詞根來源於希臘神話的人物和怪物；大擺宴席，昭示天下的婚禮和一夫一妻製來源於希臘神話中宙斯和赫拉的婚姻；代表熱戀和深深愛意的紅玫瑰是希臘神話中愛神和美神維納斯因摯愛的情人死去，用自己的眼淚染紅的白玫瑰。
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不僅如此，流傳千古的典故，如象征致命弱點的阿喀琉斯之踵、期望和讚美能產生奇跡的皮格馬利翁效應、感到末日來臨的達摩克利斯之劍、帶來災難的潘多拉之盒、比喻侵入內部破壞性因素的特洛伊木馬，都來自希臘神話。而名揚世界的品牌愛馬仕(Hermes)和耐克(Nike)及香港品牌達芙妮(Daphne)的名字，還有丹麥首飾珠寶商潘多拉珠寶(Pandora)和日本數碼品牌奧林巴斯(Olympus)的名字都來自希臘神話。大名鼎鼎的範思哲(Versace)、美國人人皆知的咖啡連鎖星巴克(Starbucks)、 意大利著名的汽車品牌瑪莎拉蒂(Maserati)和法國聞名的白蘭地品牌人頭馬(Rémy Martin)，這些品牌的標識(logo)也全部來自希臘神話。
如果這些隻是小小不言的涓涓溪水，那希臘神話對文學和藝術的影響則是匯入大江大河的河流。有的文學創作，直接將希臘神話作為題材，有的運用希臘神話的結構。古希臘三大悲劇詩人流傳下來的34部悲劇中有33部以神話為題材，古希臘曆史學家希羅多德的著作《曆史》中有大量的原始希臘神話，同時，希臘神話也為羅馬文學帶來了無窮的素材資源和創作想象力。莎士比亞的悲劇《特洛伊羅斯與克瑞西達》和長詩《維納斯與阿多尼斯》、拜倫和雪萊都寫過的《普羅米修斯》、雪萊的抒情詩《阿波羅頌》、村上春樹的《海邊的卡夫卡》、喬伊斯的小說《尤利西斯》等，都以希臘神話為基礎或能捕捉到神話的影子。米開朗琪羅的代表性雕刻作品《大衛》和巨幅天頂畫《創世紀》及達·芬奇的《蒙娜麗莎》也傳承了希臘神話的色彩。馬克思說：“希臘神話不僅是希臘藝術的寶庫，而且是一種傳播土壤。”
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這土壤，不僅為後世的西方文學家提供了寶貴的創作靈感和素材，更為文藝複興提供了精神動力。希臘神話以人為中心的思想直接讓文藝複興找到了“以人為本”的源頭，開啟了個性解放的新華章：藝術上歌頌人體美；建築上主張人體比例是世界上最和諧的比例；繪畫和雕塑上雖也以宗教故事為主題，但表現的卻是普通人的場景；文學上深信“人”應該主宰現實生活和時代的發展。在文藝複興時期，各個領域湧現出的大師們都在用自己名垂青史的創作向古希臘神話致敬。這些作品與從希臘神話中孕育出的哲學思想，特別是演繹邏輯如同奔騰不息的大江大河，發出震耳欲聾的聲響，響徹在人類曆史的星空，永不消散。
希臘神話中“神人同形同性“的特點，不僅減弱了神的神秘和威嚴，也為充滿懷疑和批判精神的古希臘哲學營造了寬鬆的氛圍，這讓不同流派的古希臘哲學家們可以用理性和唯物的觀點來探討世界的本質。創建古希臘最早哲學學派，最早提出萬物本源概念，也被稱為“哲學史上第一人”的泰勒斯認為萬物源於水；第一個用實際事件支持自己理論的阿那克西米尼認為世上的一切皆由氣體組成；愛利亞學派實際創始人巴門尼德認為世界本源是不變的；用數學研究樂律，由此產生“和諧”概念，讓希臘哲學產生數學傳統的畢達哥拉斯認為本原不變但眾多，可理喻的東西是完美和永恒的，而可感知的東西則是有缺陷的。這種思想被柏拉圖發揚光大，並從此支配著哲學及神學思想。
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眾多古希臘哲學家們對世界本源的探討讓古希臘的天空中飄著多姿多彩的雲，這多姿多彩的雲，離不開希臘神話，離不開希臘神話中的“愛智”。在希臘語中，哲學意為“熱愛智慧”。希臘神話中受人崇敬的智慧女神雅典娜崇拜知識、探索自然和人性的奧秘，這種好奇心讓古希臘人對未知領域充滿了征服欲，也讓哲學家們不斷摒棄前人的觀點，把探尋真理作為最高準則，前仆後繼，為人類文明的土壤肥沃奠定著理論基礎。
在這些哲學家中，被稱為“希臘三賢”的蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德是集大成者，他們在古希臘文學、藝術、哲學領域做出的非凡貢獻至今影響著世界範圍內的文學藝術發展方向，閃耀著不滅的光輝。這三人中，亞裏士多德創建的形式邏輯學，狹義指演繹邏輯，更是靠概念、判斷、推理來反映事物的質而站在了哲學體係的最高峰上。他在邏輯學著名著作《工具論》中提出的三段論，不僅是演繹邏輯體係的核心，也是“人類心智最美妙，也是最重要的結晶之一”。因為三段論，人類才能源源不斷地創造出新命題，推出新結論，建立新學科，理性認識新世界。在此基礎上，民主思想才能被孕育，科學精神才能被激發，西方所有思想大潮才能被引導。可以說，三段論為燦爛的古希臘文化描上了濃墨重彩的一筆，至今都熠熠生輝。
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那麽，包括古希臘戰爭、古希臘藝術和古希臘神話在內的古希臘文化又是從哪兒得到的源泉呢？
翻開古希臘地圖，涵蓋巴爾幹半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中許多小島的古希臘擁有眾多的海灣和大大小小的島嶼。島嶼內多山脈，少平原，僅有的小塊平原也被難以逾越的山脈阻隔，不適耕作。典型的地中海型氣候讓古希臘在雨季泛濫成災，幹季又常幹涸，不易灌溉，因而農業不發達。但是，上帝給古希臘關上了農業的大門，卻給它打開了航海之窗。古希臘曲折的海岸線上遍布良港，發達的航海業讓古希臘人向東可到小亞細亞西岸，向東北可達黑海，向南可達埃及，向西可達意大利和西西裏島。航海業的發達讓四麵八方的文明之風從海上徐徐吹向古希臘，各地文明的基因在這裏重新排列組合，最終誕生了古希臘自己流芳百世的文明。
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來自地中海和愛琴海的文明之風，最先吹向地中海北部的克裏特島(Crete Island)，在那裏停息，並誕生了歐洲最早的米諾斯文明(Minoan Civilization)，那是歐洲文明的源頭。
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