今春四月，春寒料峭，卻正是擺脫寒冬，出外踏青的季節。我們隨一個旅行團，赴希臘的克裏特Crete島旅遊。在遊記開始之前，不妨先把此島的地理位置和曆史作一個簡單介紹。
克裏特島地處地中海的東端，麵積大約有8千多平方公裏，長約260公裏，寬一般在20-50公裏不等，最窄處僅10來公裏。島與希臘本土、土耳其、以及北非的埃及、利比亞隔海相望，距離分別約為100，150至200海裏（圖1），在古代先民的航海技術條件下，這也是朝發夕至的距離。此島基本呈東西走向，正好扼守在愛琴海通往地中海各地的航道上。這樣的地理態勢，決定了這個島是歐、亞、非三大陸人類活動的交匯點，是一個連接南歐、西亞、北非的海上重要交通樞紐。
圖1
克裏特島在公元前2800年左右（前於古中國的夏代），就已經發展出著名的“米諾斯文明”Minoan civilization，為愛琴海文明之代表。後來，米諾斯文明為其北麵的邁錫尼Mycenaean文明所取代，希臘人成了克裏特島的主宰。希臘敗於羅馬後，又變成了羅馬帝國的領地。再後來，拜占庭帝國（即東羅馬帝國）、阿拉伯人、威尼斯共和國、奧斯曼帝國曾先後統治此島。直到上世紀初，克裏特島才獲得獨立，重又歸入希臘的版圖。
出發前做的這些功課告訴我，此島連接歐亞非大陸，交通南北東西，貿易發達，文明輝煌；且是四方必爭之地，曆史複雜，命途多舛。此次環島的七天之行一定有不少好看的內容。
在第一天的行程中，我們參觀了位於島中西部的阿卡迪修道院Monastery of Arkadi 。這是一座東正教修道院，其曆史可以追溯至16世紀，此時正是威尼斯人統治時期。修道院建築風貌受文藝複興的影響，明顯帶有羅馬和巴洛克元素（圖2）。此處是克裏特人在十九世紀抵抗奧斯曼帝國入侵的重點堡壘：1866年，克裏特人起義，據守於此，三天後彈盡糧絕，943個克裏特人，其中大部分為婦孺，點燃廟中火藥桶自殺，慷慨赴死，寧死不屈（圖3）。現今，此修道院成了克裏特全島以至於希臘的一個民族象征。
圖2
圖3
隨後我們驅車，先後遊覽了海邊小城雷西姆農Rethymnon和哈尼亞Chania，這兩座中世紀小城，均是當年威尼斯人的通商海港。在哈尼亞時，天氣晴好，浩渺的藍天白雲下，澄澈的愛琴海水拍擊石岸，濺起白色的浪花，遠處則是港口的要塞和燈塔（圖4）。雷西姆農小城中有希臘柯林斯立柱Corinthian columns雕塑風格的公共供水泉口（圖5），造型華麗而不失典雅。泉口有名，叫裏蒙迪噴泉Rimondi Fountain。裏蒙迪是當年克裏特島的總督 ，泉口由他在1626年修建，17世紀就有自來水供應民眾，當屬德政。
圖4
圖5
雷西姆農小城街道安靜，狹窄 （圖6），遊走於此處，呼吸著海邊的空氣，有清新透爽的感覺。從此圖還看到，遠處聳立著一座清真寺的高塔，突兀且壯觀。我們轉過街口，來到一個廣場，在這裏可以仔細端詳這座清真寺（圖7）。據導遊講解，這裏在威尼斯時代，本是一座女修道院，叫奧古斯丁修道院，土耳其人在1657年占領此港口後，改建為清真寺。克島獨立後，保留了原有建築，由於內部穹頂的音響效果不錯，用作音樂廳。可謂物盡其用。
圖6
圖7
第二天繼續看廟，我們隨車到了島西部的阿克羅蒂裏Akrotiri半島，在希臘語中“阿克羅蒂裏”意為“海角”。
這次參觀的是一座典型的拜占庭風格的東正教教堂，名為阿基亞 特裏阿達Agia Triada Monastery，Triada就是Holly Trinity的意思。教堂由威尼斯的兩個僧侶建於17世紀，這對僧侶是哥倆：耶利米Jeremiah和羅倫佐Lorenzo，當然，他們是有錢財的哥倆，其家庭在威尼斯很有影響力。兩弟兄均是學者型僧侶，通曉希臘語，拉丁語，曆史和建築。顯然，學者有心，且行動有力，並有籌錢的本事。於是，通過幾年的辛勞，終成大事。下麵兩圖（圖8,9）是該教堂的正麵和背麵。其建築風格和圖2的寺院迥然不同。
圖8
圖9
值得一提的是，這個教堂世俗氣頗濃，庭院和俗家的庭院並無二致（圖10）。寺廟公開賣酒，教堂側麵有一小門，內中廳堂寬敞，貨架壁立，各種本地產的葡萄酒應有盡有，且價格不貴。據聖經說，酒是神的恩賜，能使生活更加愉悅。從這一點看來，東正教要比佛教通曉人性。
圖10
欲知後事如何，且看下文分解。
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