五四三祭
祭魯迅
魯迅說了“五四”的實話：
“我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒有人來讚同，並且也還沒有人來反對，我想，他們許是感到寂寞了，….”
由此得知，五四，當時很寂寞。並非“轟轟烈烈的愛國主義運動”。
魯迅還說了當時自己的生活態度：
“許多年，我便寓在這屋裏抄古碑。客中少有人來，古碑中也遇不到什麽問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的願望。”
隱去的事實：其時，魯迅在政府當公務員。收入中上。
這是魯迅的素顏。主張“掀掉這筵席”，寫“遵命文學”，“一個也不原諒”，是化妝了的魯迅。“民族魂”和“民族脊梁”，“匕首”“投槍”“文化革命的旗幟，是別人為他化的妝。
科舉廢除了，帝製和平轉讓，白話文漸行，辮子裹小腳穩步減少，洋人洋貨越來越多地進入中國….. 這是當時的中國。有沒有五四，辛亥革命，它們都在進行中。
五四，辛亥革命，國共，促進上述的作用二分不到，其餘，不是吵就是鬧，或者，瞎折騰。
魯迅要告訴的，就是，安安靜靜地過，“絕望之為虛妄，正與希望相同”。這態度和見識，至今仍不過時。以為。
祭陳寅恪
陳寅恪的話讀議：
1、獨立之精神，自由之思想。
（議：
這“獨立”，不是“獨立宣言”的“獨立”，而是眾人醉，我獨醒”的孤立。這“自由”，不是“不自由，毋寧死”的“自由”，而是我幹我喜歡的，才不管別人怎麽看怎麽想，也不管自己以前對自己怎麽看怎麽想。
中國近百年間的“獨立思考”，獨立人格”…. 是響應“獨立”的偉大號召的獨立運動；所要的“自由”，是五四，六四的“要民主，要自由”。）
2、隻要能學到知識，有無學位並不重要。
（議：
亞馬遜的老板，益生菌比爾蓋茨，臉書老板… 都沒學位。億萬人，
毫不猶豫地在讀學位。
四大名著的作者，沒一個科舉成功。沒有科舉，不識字的人和秦漢時一樣多。
知識重要。學位更重要。
敬重非凡。活在正常。）
3、書上有的不講，別人講過的不講，自己講過的也不講。
（議：
教美聲的老師說：每次歌唱都當是fresh 的。文章亦然，觀點亦然。
近來，多讀字帖，也寫字。
唐初書壇三傑都臨摹蘭亭序。讀書，哪哪都好，就是不fresh 。米芾字好，每篇都有dairy 之鮮；趙孟頫字也好，可多是批發的。
自己寫字前，總存找為什麽要寫的新鮮理由。找不到，寧願拖地刷碗。
附注：忘了自己講過了，又講了。不算。）
4、華夏民族之文化，曆數千載之演進，而造極於趙宋之世，後漸衰微，終必複振。
（議：
在歐美生活個幾十年下來，這樣看這話：華夏文化就是個地方土特產。）
5、國家可亡，國史不可亡。
（議：
先生有點多煩心了。二十四史和“方方日記”，上海電話亭日記一再證明，國家朝代在中國人眼中，就是個雜耍。晚上回屋寫上幾筆，往抽屣裏一扔，那裏麵的，才是真的。而且“不知秦漢，無論魏晉”。
這真是該民族的好廩賦：史，日記，博客不管不顧“國”；國呢，挺掂記它們。好玩。）
6、士之讀書治學，蓋將以脫心誌於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。
（議：
自己活自己的，想都沒想過過別的，即自由。
知識，知識，知識，一步步走向世界；認識，認識，認識，一點更一點走向自己。
有如“縱觀俄烏大戰，深深感到，還是耄偉大”，它們屬於“西北望，射天狼”，想入非非了。）
7、一曰取地下之實物與紙上之遺文互相釋證；二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補正；三曰取外來之觀念，以固有之材料互相參證。
（議：
要點不在“參證”“釋正”“補正”，而在“證”的過程中形成獨立（孤立）和自由（自己）的證。
所有“證”的意義在於產生個人的證。公理的意義，兩成在公理，八成在產生公理的方法以及怎麽得到這公理的過程。）
（總議：
陳寅恪，讀自己的書，聽自己的話，想自己的事，走自己的路。五四六四何幹？清末民初何幹？國啊共啊何幹？
讀《唐代政治史論述稿》，翻《柳如是傳》，不居高淩下，卻獨立於世。真所謂“純學者”。）
祭張愛玲
嫌五四吵，是張愛玲的精采！
沒《小團圓》《傾城之戀》《金鎖記》，白話文文學就不剩下多少。以為。
不看戊戌變法，辛亥革命，五四運動，隻看口紅，隻談戀愛，隻寫小確幸，小情調，是五四之祭中的上上之祭！
沒張愛玲的於世獨立遺行，百十年間中國人活得還有多少值得一提？
從五四哄到六四，還在哄。不哄了，斯為祭！
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