孔子的七十二弟子中要是有幾個女生，那該是什麽情況？
- “不亦樂乎”之後會加上“有女孩在，不可得意忘形，要注意形象。”
- “仁者，愛人”之人的十分之九，當指愛女人。
- 吾十有五而誌於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。
我十五歲立誌學習，三十歲在人生道路上站穩腳跟，四十歲心中不再迷惘，五十歲知道上天給我安排的命運，六十歲聽到別人說話就能分辨是非真假，七十歲能鮪心所欲地說話做事，又不會超越規矩。
議：這分明就是一堆長胡子的湊一起的扯犢子。坐中若有女生，人生規劃大變，“我隻在乎你”“沒有你哪有我”會提早流行。
還會去掉“舉案齊眉”的裝，當人麵執手，不必到老才偕。
君子一言，駟馬難追。
話一出囗，四匹馬也追不回來。
（議： 若有女生，當會加上“換用寶馬追”。）
三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
一國的軍隊，可以強行使它喪失主帥：一個男子漢，卻不可以強行奪去他的誌向。
（議：若有女生，道理怎麽會講到這一步？這明明就是公雞鬥架水平嘛！）
道不同，不相為謀。
誌向主張不同，不在一起謀劃共事。
（議：若有女生在坐，會另加附注：先讓內人過去串串門，討個風聲。）
學而時習之，不亦說乎？
學習，並不斷實踐，有什麽能比這更令人感到愉快的嗎？
（議：若有女在坐，就會“學而時習之，休息一會兒，喝杯咖啡，來塊cake ，不亦說乎？”）
學而不思則罔，思而不學則殆。
隻學習不思考，容易迷惑不解。隻思考不學習，很危險。
（議：若有女在坐，就一定會有補充說明，譬如“你媽我，不識字，但識事”之例外；“坐懷不亂”之功破，不罔不殆也白搭。）
知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知！
（議： 若有女在坐，會小聲問鄰座。“你知不知道？把知道的告訴我，應個急”。若這鄰座是小男生，一般不會一攤手說不知道。因此，會大幅度地改善這道理的韌性和適應性）
敏而好學，不恥下問。
聰敏好學，又能虛心地向地位低於自己的人請教，而不以為恥。
（議： 若有女生在坐，“不恥”會被拿掉，也不會產生遣隋使的後代“顧客是上帝”這類的瞎發揮；漢人的學問不定也會有端著的尊嚴，不致成“不會做詩也會吟”的隨嘴塌。）
溫故而知新，可以為師矣。
溫習過去的東西並且由其中獲得新的領悟，過去的事是可以作為老師的。
（議：若有女生在坐，她們不會說什麽。可在課後，凝白雲，盯玫瑰，想男孩，會一轉身說出“不可以詩文意入詞”（李清照）的簇新見識。因此，“炒冷飯”不致成為文化習氣。）
孔君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
君子處世有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要警惕貪戀美色；到了壯年時期，血氣正盛，要警惕爭鬥好勝；等到了老年時期，血氣已經衰退了，要警惕貪得無厭。
（議： 在編輯《論語》時，若有女生參加，一定會有”咱老師有點變態”的嘀咕。雖上不了“台盤”，但會留在《論語編輯佚事》裏。）
父母在，不遠遊，遊必有方。
父母活著的時，子女不遠遊外地；即使出遠門，也必須要有一定的去處。
（議：若有女生在坐，處理大姨媽的方法改善要求會大大提前，因為女生出遊，都很怕給人添麻煩。那可是積了N倍於三從四德的德。
一直以為，與其四大發明，不如發明衛生巾，蓋廁所。紙於案上的方便之餘，也讓點給潔淨大姨媽，哪致於幾千年中就是一個蔡文姬，再加上李清照？趙姫呂後武則天慈禧也會少發很多無名火。）
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子的心地開闊寬廣，小人卻總是心地局促，帶著煩惱。
（議：女生會提醒，請加注：據統計，小人，一般指男性。）
言必信，行必果。
說話一定要誠信，做事一定要堅定果斷
（議： 來自江浙一帶的女生一定會要求加注，“包括下班回來拖地，刷碗，清理院子”。 北方的則要求，把“不許搞小三”加上。）
己所不欲，勿施於人。
自己所不想要的事物，就不要強加給別人。
（議： 女生要注，或直截加個尾巴，尤其是在做家務上。）
德不孤，必有鄰。
品德高尚的人不會孤獨，一定有誌同道合的人和他做伴。
（議： 女生撇嘴：鬼才信！
“做好吃的，別忘了分給別人一點”“sin #不要輕易示人”“沒事多走動走動，沒時間發條短信也行”.... 才會“必有鄰”。女生認為。
All right! )
成事不說，遂事不諫，既往不咎。
已經過去的事不用解釋了，已經完成的事不要再勸諫了，已過去的事也不要再追究了。
(議：女生嘀咕：於情尤是。看好哪個男的，身不由己；“寡婦門前是非多”，曆史規律。亟需這等“懂事”。）
未知生，焉知死？
對生都知道得不清楚，哪裏能知道死呢？
（ 議： 如有女生在坐，一定會建議：去聽聽信天遊的“小妹妹”唱想情郎哥哥，早把生前死，死後生唱明白了，所謂“生不如死”。
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