二胡一刀先生的《魏晉風度和文學和藥以及幼稚病的關係》（以下簡稱《幼稚病》）一文 試圖為中國人診斷幼稚病， 尋病根尋到了魏晉的玄學。
在二胡一刀先生看來，中國的幼稚病有以下幾個症狀：
1. 以吃丹藥為首的不求甚解。
2. 不在乎對錯，隻在乎風度。
3. 對童真與自然的追求，在出世與入世之間徘徊導致了政治上的不成熟。
本人在“學好數理化，走遍天下都不怕“的風氣中長大， 對文科很不重視， 所以老祖宗的學問學得不夠好，學習《幼稚病》）一文還是學到了不少為體的中學。 但是在美國學習了科學，對西方科學與思維方式略知一二， 下麵就用西方的邏輯與方法來逐一分析胡一刀先生的這篇大作。
第一個症狀： 以吃丹藥為首的不求甚解
其實研究與煉製丹藥本身不是不求甚解， 而是另一種思維方式。 通過實踐檢驗真理。 煉丹，在西方也曾普遍存在， 化學的前身煉金術（Alchemy）本身就是煉丹一樣的原理。 站在巨人肩膀上的牛頓也曾經研究過煉金術。 要說真正現代的科學方法是近一兩百年的 事。 煉丹與煉金術與現代科學的差別不是是否不求甚解的態度， 而是發展階段的不同。
二胡一刀先生特別用”中國瑞德西韋臨床湊不齊人數， 是因為半道挪去實驗各種中藥組合來證明中國人不求甚解。
1. 這與事實不符。 我查閱了瑞德西韋臨床的新聞， 隻說了人數不夠，沒有說挪去實驗中藥。 而一開始二月份自然雜誌發表了中國開始臨床實驗的文章， 告訴大家， 中國從一開始就是多管齊下，實驗多種藥， 其中就包括雙黃連。 更談不上中途挪去。
2. 既然是臨床實驗， 就是嚴謹的科學。 實驗雙黃連並不是空穴來風的。 武毒所曾用黃連素做細胞實驗， 驗證可以克毒。 當然這不是批準的根據， 一定需要臨床驗證。 為什麽說是不求甚解呢？ 美國川教主在氯奎還沒通過臨床時，就大力推行氯奎，還煽動大家向CDC施壓才是不求甚解的代表。
二胡一刀先生在沒有實驗證據的情況下，斷然否定雙黃連有效的可能性， 也是不求甚解用先入為主代替實驗證據的態度。 原因要追究到他對中藥的偏見。 實際上中藥並不是一無是處。 比如青蒿素就被後世科學證明對瘧疾有特效。我在此無意追究中西醫藥的比較， 隻說先入為主與不求甚解的態度。
我們再用西方邏輯學三段論來總結一下：二胡一刀先生的推理本質是這樣的：
大前提： 研究中藥是煉丹， 是不求甚解。
小前提： 中國把瑞德西韋的病人中途挪用去實驗中藥。
結論： 中國的醫藥不求甚解，以此例證中國人不求甚解。
這裏的大前提在事實上不對（以青蒿素為例）， 並且從推理上也不對（用科學的方法做實驗驗證不是不求甚解）。 小前提從事實上不對。 大前提與小前提都不對，所以結論也站不住腳。
第二， 隻在乎風度， 不在乎對錯, 大喊大叫有理也是錯。
1。 這與二胡一刀先生所鄙視的儒家思想向左。 孔子曰： 君子和而不同， 小人同而不合。
2. 風度在西方，特別是職場是非常重要的。 說白了是情商的內涵之一。 西方人崇尚在正當地表達意見， 包括正當地表達憤怒。 他們雖然不是總能做到， 但這一點總的來說比中國人做的好。 我們在“學好數理化”氛圍中長大的理工男尤其如此。 中國人在很多情況下，特別是認定自己是正確的情況下， 用大喊大叫的方式為自己講理，是很吃虧的。在這一點上， 我認為中國相對西方人幼稚一些， 但不是二胡一刀先生所說的。 我認為他搞錯了方向。
第三，對童真與自然的追求，在出世與入世之間徘徊導致了政治上的不成熟。
這一個觀點在《幼稚病》一文中的好幾段有描述，我就總結在此。 在任何社會都是有喜歡出世的人與喜歡入世的人。 用魏晉的玄學的文人（比如竹林七子加上陶淵明）代表中國整體本身就是一種邏輯錯誤。 而在統治封建社會許久的儒家更是說學而優則士。 二胡一刀說賽先生在”中國往往回收到額外的阻力“。 我不知道這個額外的阻力是什麽， 隻是知道中國改革開放四十年來從落後貧困跳躍成了美國的第一重視的戰略對手。 在科學雜誌發表的文章跳躍到第二， 緊追美國--中國在飛速進步， 美國在退後。 （見文獻）。 中國早就普及了義務教育， 絕大部分人至少有點常識， 相信地球是圓的，而美國人有六分之一對此不肯定。 二胡一刀先生還說， 中國人麵對困境， 麵對強者， 喜歡用想象力解決問題。 而我看到麵對新冠病毒， 中國除了地方上一開始出了點錯以外， 其後反應迅速有效，反而是美國的川教主想象力比較豐富不斷地說”Miracle"就會解決了問題， 而且還想象出注射消毒水和曬紫外這種荒謬的手段。 從對抗禁煙到否認暖化這些事上， 我看到賽先生在美國越來越舉步維艱， 特別是右派， 特別是宗教人士， 寧可相信以訛傳訛的disinformation也不相信科學家的話，還否認侮辱NASA等科學機構甚至整個科學界。
另外，我認為二胡一刀以及其他右派對民主有一種幼稚的理想化，看不到推行民主的困難和諸多先決條件， 不知道實際的進步需要一步一個腳印 ，循序漸進。 好像中國一拋棄共產主義， 實行民主， 實行多黨就能比現在過得好。 把知禮節看成了倉稟實的先決條件， 本末倒置 。
總結。
二胡一刀先生以魯迅先生開頭， 我就以魯迅先生結尾。 中國雖然發展得很塊， 中國人也進步得很快， 但是西方仍有很多我們需要學習的地方。 但是我們不能不加思索不加分辨地抄襲， 而是要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！“
文獻
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