隨遇而安
人生境遇不可選擇，心態可以選擇
接上一篇： 為什麽要相信科學 1.1--壞機構提的好問題
譯者注：
接上一篇的第一章基本上是介紹科學哲學史的理論， 也許不太適合大部分讀者的胃口。 故在此簡略介紹一下快點轉入正題。對於為什麽相信科學以及相信什麽科學大致有下麵幾個階段。
1. 截止19世紀初： 權威科學家說的是對的。
2. 培根為鼻祖， 孔德為代表的科學方法論與實證主義：科學是正確的是因為科學依靠正確的方法。 即正確的科學方法必須以來經驗與觀察， 要用證據證明科學理論。
3. 證偽論： 即現在科學界經常提的， 從目的與實際來講， 科學都不是去證明絕對真理， 而是通過不斷修正與排除錯誤理論而前進。
4. 科學社會學： 每一個或一組科學家都有他們的偏見，有可能犯錯誤。 也沒有絕對正確的方法。 科學的正確來自於科學界作為一個小社會的互相監督挑錯批評， 這包括但不限於peer review. 這要求diversity： 不同背景的人走在一起，從不同角度看一個問題，互相挑錯， 成為共識， 那就成了科學的正確理論。 另外，科學應該多與整個社會對話， 融入整個社會。 真正理解科學的人更容易詳細科學。
對於普通人來說， 最重要的是要特別記住一點： 經驗與觀察是所有科學理論的基礎。 不能脫離實際的數據與證據，獨立思考不是獨立於事實與數據思考。 不能光憑借著思考得出結論， 更不能因此隨便自以為推翻大量實踐得出的科學結論。 改進或者否定前人的結論，需要的是大量突出的實驗與觀察證據。
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在我們研究為什麽科學可信之前， 我們先來看一下過去科學家犯過的錯誤，科學界如何改正這些錯誤並從中接受教訓， 並用此來說明上述的科學哲學原理。 我們要舉的第一例子就是克拉克用能量守恒理論來證明女人不該上大學。
愛德華。克拉克是哈弗大學醫學院的教授。 他在1873年提出上大學會影響女性的生育。 他的初始理論是熱力學第一定律--即能量守恒： 在一個封閉係統裏， 總能量是不會變的。 克拉克由此推理人體器官也是能量守恒， 如果女人上大學， 她們的大腦與神經係統都會攝取大量的能量， 剝奪了生育與內分泌係統該獲取的能量。但是他並不試圖把能量守恒用於解釋所有的生物現象。 他認為生育是人體一種特殊的操作， 所以需要更大量的能量。
他出版了一本叫：在教育中的性別（sex in Education) 成為暢銷書， 出了19版。 克拉克的理論被用來反對女人上大學， 並起到了顯著的作用。 當時的一個品論家預測這本書“將會把對女性的高等教育滅於繈褓種種。”
克拉克的結論達不到現代科學的標準。
他提供的證據是把傳統男性工作的7個年輕女性作為觀察對象。 這些女性曾有不同程度的“疾病， 從痛經到頭疼和精神問題。 他給他們的處方就是不要從事腦力和體力勞動， 尤其在經期。 克拉克並沒有試圖去測量這些女性體內的能量轉移， 並且他並沒有闡述人體內能量轉移的機製。 他聲稱他的結論是從科學原理中推導出來的。 從這個角度看， 他的方法與當時其他科學家的方法類似， 特別是社會達爾文主義者。
從事後不難看出， 克拉克的理論充斥著對女性的偏見。 但對於科學我們不能總等到事後做諸葛亮。 如果我們生活在克拉克同一時代，我們能不能在當時就辨別出他的錯誤呢？ 其實當時的以為科學家瑪麗。雅可布就很敏銳地指出了克拉克理論裏的性別政治。 對科學更重要的是她指出了克拉克的致命缺陷： 缺乏實驗證據。
1877年， 雅可布發表了她自己的研究成果，題為： The Question fo Rest for Women During Menstruation. 在這一研究中她取樣了268名在不同健康程度，教育程度， 以及職業的女性樣品， 並讓這些女性自己報告自己的狀態。 雅可布把自己的數據列了34個表格， 並分析了眾多變量之間的關係， 包括休息，運動與教育。 她發現59%的女性並沒有在經期受到痛苦。 得出結論生理上沒有在經期需要甚至奢望休息的證據。 她總結了前人關於月經， 營養的文獻得以支持她的結論。 她這項研究獲得了哈弗大學有盛譽的博伊爾斯頓獎。
譯者的評論：
普通大眾在評論科學時有時會用總結一下自己認識的科學原理甚至"常識“， 經過推理來得出自己的結論， 自以為推翻了科學家長年累月一步一個腳印積累數據支持的結論。 他們看不到這些數據。 很少人會真正去讀自然科學的雜誌。 自然科學的雜誌與普通的雜誌是很不一樣的。 在對課題的文獻的掌握， 數據的收集， 實驗方法的推敲， 得出結論的小心翼翼，與推理的謹慎都是不可同日而語。 所以普通大眾請不要輕易用思考來否定科學。
再總結一下文章開頭說的科學哲學： 經驗與數據並不是萬能的， 但是科學的必要條件。 實證與證偽的方法不能作為相信科學的充分條件， 但是他們仍然是科學的重要組成部分。 而作者提出的科學社會學女性上大學這一個例子中得到了充分體現。 一個白人男子科學家把偏見帶入了研究當中， 這是人性的弱點，是無法避免的。 而一位女性科學家從自己另一個角度出發， 提供了對問題的另一個透視。 這就是為什麽科學界這個小社會需要diversity. 每一個科學家都會有偏見和主觀意識， 但是有著不同背景的科學家湊在一起， 互相檢查與監督， 才建立起科學的客觀性和正確性。
送你個視頻看看：https://youtu.be/JR8gw6GLwug
好久不見， 歡迎常來~~
哦，原來是這麽回事。相信科學是大家公認的事實，不需要用這樣複雜偏差的學術來證明啊。
謝謝來訪與誇獎：）
本係列的主體是翻譯介紹Why Trust Science 這本書
對於女人該不該上大學本身這個論題， 我不覺得我知道的比雅可布知道的多， 研究得深入。 對於兩者的比較， 也不如Why Trust Science的作者Oreskes. 加上我的“偏見”是， 女人上大學是理所當然的。 所以，也就人雲亦雲認同Oreskes的觀點。
如果說我對本文由什麽自己的貢獻， 不在於這個話題本身， 而是以此為例具體說明經驗與證據的必要性。
你是總結兩個前人的著作。可以說說你從他們觀點裏麵得出的，你自己的看法嗎? 前人的著作可以借鑒，增加我們的知識，最重要的還是現在人的觀念，這才是決定世界走向的關鍵。
克拉克用不夠科學的方法得到錯誤的結論： 女人不該上大學；
雅可布糾正了這一錯誤
1877年的研究，都150多年以前的了，那時候頂尖科學家的思想水平，最多也就今天一個普通大學生，或者一個比較聰明的中學生而已。
謝謝來訪：）
謝謝， 沒事：）
是的； 現在作為常識的事比如洗手也是過去科學家奮鬥的結果。
以後還有幾個故事， 請繼續關注：）
是的。 謝謝。
但是人類社會裏好多滿嘴科學的傻瓜們，我可並不認為他們知道"科學"為何物，“科學”隻是他們用來混飯吃、沽名釣譽、顯擺自己比別人強的手段而已；
如果處在社會風氣是誰能打架誰厲害的時代，這種人嘴裏最推崇的肯定就是一根狼牙棒，因為這個具體的實現手段，才是沒有靈魂的人的最終信仰；
而在我們現在所處的看似文明的年代，他們不過是用“科學”代替了“狼牙棒”而已；
“**”隻是這些人心理的依靠罷了，沒有信仰和靈魂的人都是如此。
如果一個人把自己在學校裏學到的所有跟科學沾邊的事拋開不談，就生無可戀、像沒了魂一樣魂不守舍、覺得自己無依無靠，嘴裏說不出一句讓人信服的話，那麽這個人就隻是拿科學來作為自己這種沒有靈魂的人混口飯吃、沒有思想卻要用科學的名義來找話題聊天的可憐蟲，這種人玩的都是騙人的偽科學；比如全球變暖........
如果說現代科技就是你說的科學，隻能說明你的確還是停留在以寫論文為榮的階段上；
人類對科學的認識是近幾百年的事，你倒是跟我講講，這所謂科學出現之前的時代，人們是靠什麽活下來的？
如果你這種隻能以寫八股文為榮、心目中隻有“科學”的人活在那個還沒有科學的時代，要靠如何活下來？
你這個思維方式，跟那個mikecwu還真的很像！
你可以不”迷信“科學， 可以不打任何疫苗， 不用依賴相對論的GPS, 甚至不用依據科學開發出的電腦與互聯網， 也可以不用手機，不開依賴牛頓力學和石油化學的汽車， 過你真正現代人的生活。 這些都是你的權利 。
有些人如此迷信信所謂“科學”，是因為沒有其他信仰可以依賴，而沒有信仰的人，不過就是懂點現代文明的原始人而已。