讀者:
楊博士隻有一個說法讓我感覺說得不清楚,就是他說無限和有限是重疊在一起的。這個“重疊”的用法讓我感覺是有兩個分離的東西互相重疊在一起。但你和tony parsons的說法讓人更為清楚透徹:就是存在本身就是解放本身,無限表現為有各種萬象的有限,而這些有萬象的有限本身其實就是無限。所以無限和有限並不是“重疊”的關係,而是同一個事物,隻是看我們從哪一個角度來看待它。
剛開始你不講業力,完全講空,我看了是真的不明白的,不知如何是好,不知如何去麵對這個對我來講是實實在在的身體,後來是硬著頭皮反複看,即使看不明白心中很排斥還是要看,看到現在,終於有一點點明白了,突然感覺就好像一下子踏上了一個台階。所以,還是要對你很有信心的人才能跟得進去的。
明亮回答:
你說: “楊博士隻有一個說法讓我感覺說得不清楚,就是他說無限和有限是重疊在一起的。這個“重疊”的用法讓我感覺是有兩個分離的東西互相重疊在一起。但你和tony的說法讓人更為清楚透徹:就是存在本身就是解放本身,無限表現為有各種萬象的有限,而這些有萬象的有限本身其實就是無限。所以無限和有限並不是“重疊”的關係,而是同一個事物,隻是看我們從哪一個角度來看待它。”
你說的這段話太好了,我給你一百個讚。能說出這種無二的話,悟性遠遠超越楊博士了,也超越大多數佛教法師了。
別小看你自己,別把你自己看成是一個普通的婦女,上班,下班看照顧孩子,這些都是THAT本身表演出來的表相,思想把思想解釋出來的情況當成是真正完全的現實,這是上當了,思想解釋出來的“現實”的準確性連0.000000000000000000...0000000000000000000001%都不到,思想解釋出來的“現實”僅僅是非常渺小甚至到可以忽略不計的片麵解釋。真相無限地超越思想解釋出來的結論。你以為你是一個女人,不是這樣的,真相無限地超越“我是一個女人”這個解釋,真相是你就是無限本身,是無限在“發生”,思想沒有這個能力看到無限,就簡化解釋出“女人”這個情況。
好消息是,你不是你的思想。雖然思想永遠無法“看到”真相。但你不是思想,你就是無限的THAT本身,你能“見到”你自己的無限。
不要把我看高了,我其實就是你思想解釋出來的一個影像而已,不超越你的意識。我告訴你這些道理,其實就是真正的你自己在告訴你自己:你自己才是真正的無限偉大。到底有幾個“你自己”?並不是我有一個我自己,你有另一個我自己,不是這個情況。而是:你自己對於你來說是唯一的存在,整個宇宙都是你自己,連“明亮先生”也是你自己。沒有例外,除了你自己,沒有其它。
對,你清楚的看出來了,楊博士的“悟”還是不究竟的。你用自己的話清楚的點明了“無限”和“有限”不是重疊關係,而是無限以有限的表相顯現出來,不改變無限本身。也就是說,眼前一輛汽車,視覺效果看來是有限的,其實當即當下就是無限的。同樣地,你這個“人”在視覺效果甚至感覺效果上看似或感覺似有限的,不,其實你當即當下就是無限本身。你不因為視覺或感覺效果上是一個“人”,就真的變成了一個渺小可憐的“人”了。這就是高級瑜伽的“見”,不需要努力,一“見”就明白了。也許明天你會忘了,沒關係,過幾天這個“見”自動的會回來,又會“見”到了。這種“見”會隨著瑜伽的進行不斷加強,不斷延伸。先是“見”到各種物體不是表麵上的有限,而是無限在即時即刻顯現,然後延展到發現任何思想,感覺,情緒,視覺,觸覺,嗅覺,聽覺,都不是原來認為的“有限”,而是無限在表演。發現它們都毫不例外地是整體存在THAT即時即刻的能量流動。
楊博士在一個視頻裏麵說,“宇宙愛你”。這個說法表麵看不錯,既然你就是宇宙,當然宇宙愛你了。但這種說法不究竟,就像楊博士說的有限和無限重疊這個說法不究竟一樣。宇宙僅僅是你(SELF或THAT)的表相而已。宇宙好比是你昨晚做的一個夢。你在做夢的時候,雖然看起來非常逼真,但你從來沒有真的變成了夢裏麵的宇宙。夢裏麵的宇宙僅僅是表相夢幻而已,我們不否認表相夢幻的逼真性,但我們可以看清表相夢幻雖然是真的,但同時是沒有發生,是空性的。這個情況對於思想理智來說看似是矛盾的,不合理的。其實這就是“空色無二”的奇跡。當我們可以越來越對於這個悖論感覺舒服,我們就越來越明白了。
因此,我們能說夢裏的宇宙愛我嗎?夢裏的宇宙僅僅是一種經驗體驗而已,除了是EXPERIENCING外,不真的有一個獨立的”宇宙“在那裏,除了是純體驗外還是純體驗,沒有其它。一個不真的在那裏的”宇宙“怎麽可能愛你呢?你做了一個夢,怎麽能說”夢愛你“呢?這是荒謬的。
我當然明白楊博士是一個真誠的人,要把自己的感悟分享給大家,我一點都沒有不尊敬的意思。我僅僅指出他好像是10年前的那個“我”,還不究竟,以為“我懂了”,這個“懂”還是局限於思想理智上的“懂”,並非明白了,當還有隱性幻覺“我”,就會覺得“業力”是真的東西。其實還是落入了隱性的兩元幻覺。某一刻,當徹底明白了“我”越來越失去意義,就不會談什麽“業力”了。
你不需要任何宇宙來愛你,你也不需要任何”別人“來愛你,道理很簡單,你自己就是愛本身。你就是愛,你就是光明,你就是終極存在。如果有所謂的”真理“的話,你本身就是真理。既然你已經是愛了,為什麽還有祈求獲得愛呢?既然你已經是真理了,為什麽還祈求知道真理呢?這些欲望是不是一個笑話?
沒有真宇宙存在,但不否認夢幻宇宙看上去是逼真的。把它當成夢幻,不否認它的同時不當它真。
什麽是我這裏說的“愛”?不要誤解成一個個體愛另一個個體的那種建立在分離幻覺上麵的“愛”。 而是明白了一切都是無可分離的整體,你自己就是這個整體,沒有部分概念,沒有提高概念,沒有發展概念。你當下即刻就是無限THAT的整體。這個明白,就是我說的愛。老子說“道可道,非常道”,我說“愛可愛,非常愛”,完全是一個意思。
你不需要獲得任何東西,你已經是了。
表麵看‘平常乏味的日常生活’,其實不是思想上認為的平常乏味日常生活,而是THAT!THAT一點都不平常,不乏味,不日常。這平常乏味僅僅是貌似出來的幻相而已,其實真正的現實完全不平常,毫不誇張地說當即就是終極的奇跡在發生。你本身就是奇跡。
這,就是老子在《道德經》中感歎的:道可道,非常道。市麵上有大量對這句話的解釋。其實,隻有真明白了,才明白一切表相看似的“平凡普通”其實完全不是平凡普通,而是奇跡在即時即刻顯現出來。
你好像當下就乘坐在奧蘭多動物王國裏麵的AVATAR RIDE,不需要努力地體驗你自己的終極奇跡,雖然被思想解釋成了“普通平常乏味”。
所以,思想不再是原來認為的思想,是THAT!
情緒,無論高低好壞,不是原來認為的情緒,是THAT!
物體,無論大小高下,不是原來認為的物體,是THAT!
“我”,不是原來認為的我這個人,不是女人或男人,不是失敗者或成功者,是THAT!
“我幹活”,不是原來認為的我這個人的意誌行為,是THAT!沒有“我幹活”這個信仰了,一切“幹”都是THAT在幹,一切結局也都是THAT的結局,沒有“我”存在負責。
你逐漸會發現一切外在的萬物萬事,一切內在的思想情緒感覺,通通都是獨一無二的無限的THAT。你不再區分內在和外在,因為一切皆是同一無二的整體THAT,怎麽可能有真的內在和外在呢?
更多我的博客文章>>>