也許囉嗦起到“催眠”作用，思想力量太強大，我不斷囉嗦同一個道理讓思想睡覺。

老和尚吃肉，就是吃肉，肉確實好吃，香味撲鼻，有肉為什麽不吃？萬一哪天吃不到肉了，改吃草也無妨，哪天草也吃不到了，改吃樹皮也無妨，哪天樹皮也吃不到了，非得餓死不可，那就餓死吧，毫無糾結，老和尚沒有“好壞”糾結，沒有“生死”糾結，大不了閉眼讓意識消散，THAT不增不減，我無生無滅，沒事。

這篇故事指向完全“不當真”。

所有跟帖： 

• 大師啊，不是我專門跟你作對，你真的是有誤解的，起碼是理解不到位。 -中間小謝- ♂ (242 bytes) () 11/18/2018 postreply 16:06:37

• 哈哈，不當真就是“無二”啊！不當真就是“無分別”啊！我除了說“無二”，還能說什麽別的？ -存在無法說- ♂ (0 bytes) () 11/18/2018 postreply 16:40:08

• 我是無二本身，你怎麽可能跟無二作對呢？盡管作對，哈哈哈哈。 -存在無法說- ♂ (0 bytes) () 11/18/2018 postreply 16:42:49

• 因為“無二”，即“不分別”，因為“無二”，即不當真。當真的意思就是把 “一”當真成了“二”。 -存在無法說- ♂ (0 bytes) () 11/18/2018 postreply 16:50:00

• 你可以通過"不當真"的觀察慢慢進入''無二"的狀態，譬如觀察腐屍。但是你不能像老僧那樣啖而甘之如酒肉。 -中間小謝- ♂ (375 bytes) () 11/18/2018 postreply 17:32:13

• 思想把非概念的概念化了 -存在無法說- ♂ (739 bytes) () 11/19/2018 postreply 07:35:51