你的問題表明了在思想上把不可分割的整體分割成很多不同的概念。比如,思想上概念上認為“無二”不同於“無分別”,好像“無二”是一個可以獲取的狀態,好像“無分別”是另一個隨後可以達到的狀態。不,它們不是任何狀態,也無法獲得或達到。它們是一種“明白”或“悟”,並不是經驗層麵的某種屬性。
其實,“無二”就是“不分別”,也就是“不當真”。並非思想上解釋出來的那麽多概念。明白了一點,全都明白了。注意,我說“明白”,這不是思想上的理解。
你的問題表明了在思想上把不可分割的整體分割成很多不同的概念。比如,思想上概念上認為“無二”不同於“無分別”,好像“無二”是一個可以獲取的狀態,好像“無分別”是另一個隨後可以達到的狀態。不,它們不是任何狀態,也無法獲得或達到。它們是一種“明白”或“悟”,並不是經驗層麵的某種屬性。
其實,“無二”就是“不分別”,也就是“不當真”。並非思想上解釋出來的那麽多概念。明白了一點,全都明白了。注意,我說“明白”,這不是思想上的理解。