剛才讀到網友texasredneck的一句話：“我讀曆史的感受就是，沒有所謂的統一思想，因為思想一但統一，就不是思想了。也就是說，思想的價值在於不同，而不是相同。”
說來慚愧，自己曾一直推崇這句話，可是每當看到聽到與自己不同的思想時，心裏總恨得咬牙切齒，恨不能衝上前去將說出那些“異端邪說”的人打倒在地再踩上一隻腳，讓他/她們永世不得翻身。
聽上去很耳熟是吧？對，這就是文革語言，文革思維，文革就是這麽來的，文革的基礎就在這裏。所以我反省過，如果再來一次文革，我會成為一名紅衛兵小將，首先將網上那些持不同意見的網友揪出來批鬥。
真正認識到思想不能統一這個道理，也就是最近一兩年的事。思想之所以成為思想正是因為它的不同，它的獨立，甚至是它的荒誕不羈和天馬行空。
然而在專製社會裏，思想是必須統一的，而且希望統一別人思想的人總認為別人的思想是異端邪說，大逆不道。這種人一旦大權在握，拒絕被其統一思想的人是要掉腦袋的。
思想， 一般有三個來源：事實、邏輯和情感。當一個人看到一個饅頭，腦子裏一閃就知道這是糧食，糧食可以充饑——這是事實。如果另一個人告訴他，漢堡也是糧食，那麽即便此人沒有見過漢堡，他也能得出結論漢堡也能充饑——這是邏輯。至於漢堡好吃還是難吃，完全取決於個人的感覺或情感。“漢堡是我的最愛”；“我餓死也不吃漢堡”——這就是情感。
對於事實和邏輯的認定是最基本的思想基礎，而情感是人類思想領域最高級的活動，沒有任何統一的標準來衡量。現代的人類文明要求我們尊重事實和邏輯，同時尊重他人的情感。
可悲的是，我們很多人還不能意識到這一點。總以自我為中心，我的思想是唯一正確的思想，我的結論就是唯一正確的結論。“偉大”“光榮”“正確”就是這麽來的，有了“偉光正”做“統一”的標杆，思想也就成了一支枯萎的狗尾巴草。
曾經有人說，茶壇是思想的百花園，可今天看看，茶壇更像是思想的屠宰場，是打群架的場子，某些個小團體搞團拜會的館子。 有思想嗎？有！多乎哉？不多矣！
在這裏，沒有一種思想是不會被群起而攻之的，確切的說，某幾個人隻要一出現就不會不引起騷動的，這騷動基本上沒有就事論事的探討，不是皮鞭就是吐沫，比如張三、比如李四，比如王二麻子……。
在這裏，沒有一種思想是不會被群起而攻之的，確切的說，某幾個人隻要一出現就不會不引起騷動的，這騷動基本上沒有就事論事的探討，不是皮鞭就是吐沫，比如張三、比如李四，比如王二麻子……。
看看最近在聲討啥呢？文革。
為啥沒有探討？因為這裏沒有理性的，基於事實和邏輯的思辨，隻是自己情緒的宣泄和對他人的憤怒的指責甚至咒罵。文革是什麽？它究竟是如何發生的？又是如何演變到那種瘋狂殘暴的境地？沒有人能夠認真地思考。如果我們一上來就把文革說成是“對傳統文化的摧殘”“是毛澤東的陰謀”或者認為文革是“對中國曆史的促進”，那就沒有什麽可說的了。這樣武斷的結論是不需要邏輯推理的，隻憑個人情感就足夠了。
不過，網絡畢竟不是學術論壇，個人報表一些自己的觀點未嚐不可，對於這些基於情感的結論我們是應該尊重呢，還是站在一個道德的製高點將對方批倒批臭？看看這壇子裏的景象，已經能足以叫人相信，再來一次文革，紅衛兵是不缺的。
我不知道，在有關文革的一些基本事實還沒有公布於世的時候， 誰有資格認定自己是評判文革的權威？誰有權利對他人的觀點橫加指責？至少我沒有。目前我們隻能就基本的事實加以探討。假如有人說毛澤東從來沒有支持過紅衛兵，我可以立馬拿出照片來否定這個論斷。至於毛澤東為什麽要發動文革，目前任何的猜測和判斷都應該屬於學術探討的範疇。當然，有的人對文革恨不起來也好，愛不起來也罷，我們有什麽理由要強迫他/她和自己一樣去愛/恨文革呢？這種統一思想的行為不正是文革的做法嗎？
從曆史的眼光看， 文革隻是中國曆史長河中的一個險灘，把眼光僅僅盯在這一點上，是不可能看清文革的真相的。同樣，對於25年前的另一個險灘，我們同樣也應該保持一樣的心態去審視。可以預見，下個星期這壇子裏又要硝煙彌漫了，吵個啥呢？我們這些過來人，對於那段往事個人自然有個人的看法，切身投入其中的甚至有個人的情感或情緒，思想是無法統一的。為什麽我們就不能容忍不同的觀點和想法呢？畢竟，這是一個曆史的症結，當代人或許沒有這個能力甚至沒有這個智慧去解開，何不留給下一代人。今天的年輕人應該比我們更有智慧。
留給下一代，首先要讓下一代知道真相。如果沒有基本的事實，結論和評價就無從談起。我發現，眼下40歲以下的人對那一段曆史已經十分模糊了，從國內來的小留學生們甚至一無所知。我感到，我們有義務和責任讓他們知道25年前我們的國家究竟發生了什麽。隻要把事實呈現給他們，一代代人傳下去，我相信他們有這個邏輯思辨的能力和智慧給曆史一個交代，因為，至少他們不會抱著和我們同樣的情感去看待這段曆史。
在以後的一個星期裏，我們多花些時間，在各自所在地的華人網站上向年輕人如實地傳播25年前發生的故事，是不是要比在這個壇子裏吵架有意義得多？或者，幹脆進入國內網站去做同樣的事情，大不了就是一個id嘛，有勇氣犧牲在這裏，不如犧牲在有價值的地方，也算死得其所，重於泰山了。
己所不欲勿施於人，其實這還不夠，如果我們能做到“己所欲亦勿施於人”，我們才正真朝文明邁進了。
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