
一代圍棋大師聶衛平走了,一個時代隨之結束。
聶衛平是一個幸運兒,天時地利人和都占了。放到今天,中日韓擂台已無人問津,老聶的圍棋水平恐怕也排不上前5。最令人唏噓的是,AI已經把人類智慧不可戰勝的神話戳破了。
也許你會說,AI不過是算法,棋術遠不及人類智慧的道。
記得30年前,當深藍戰勝國際象棋世界冠軍卡斯巴羅夫的時候,有人斷言,AI絕不可能[
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1930年代,李約瑟提出一個謎題:盡管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻,但為什麽科學和工業革命沒有在近代的中國發生?
2005年,錢學森感歎:為什麽我們的學校總是培養不出傑出的科技創新人才?
其實錢、李說的是一個問題:中國古代的輝煌為什麽在近代停滯不前?
中國古代確實有不少好東西。比如我們傳統文化的道。但正如網友說的,東西[
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【序】
中醫是什麽?
它是一種整體醫學,強調心與身、人體與自然的相互聯係;它非常重視保持健康,認為健康主要取決於生活方式、心理和情緒狀態、環境、飲食、鍛煉、心態平和以及意誌力等因素的影響。在這個傳統中,要求醫生應當特別重視研究每個病人個體健康的特殊性和獨特性。它關注的是病人而不是疾病,強調的是病人和醫生之間的主動合作。
這說的不[
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常聽人說:不能用科學的標準來衡量中醫
那麽用什麽?
所謂中醫,本質上是傳統醫學,中醫和古代西方醫學(如古希臘醫學)沒有本質的區別。而西醫則是脫離了古代醫學建立在現代科學基礎上的現代醫學。中醫屬於玄學範疇,與科學幾乎沒有重疊。那麽,用科學的標準來衡量中醫確實欠妥。
況且,不能因為中醫不科學就因此全盤否定中醫,正好像算命不科學,但是[
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此次在台灣中央研究院的傅斯年圖書館翻閱舊報紙,發現光明日報有三個不同的報頭。查閱了一下史料,發掘出一段故事。
1949年6月16日,《光明日報》在北平創刊,這是一份民主黨派(民盟)的機關報。
創刊伊始的《光明日報》由民盟副主席章伯鈞出任社長。此時的報頭是自上而下的黑色顏體楷書。我問AI,這報頭是誰寫的,答曰:郭沫若。
錯!這根本不是老郭的[
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一個幽靈,毛澤東的幽靈,在中國遊蕩。
確切的說,是在中國網絡上遊蕩。不知從何時開始,中國的自媒體及網絡如B站上,出現大量的對毛澤東的懷念以及其著作的追捧。
明明沒有親眼見過,明明沒有在那個時代生活過,但卻如此想念他,
小時候,在電視機前崇拜你。年輕時,被敵人蠱惑而誤解你。長大了,在探索世界後懷念你。
不同於文革時期,那時對毛澤東的[
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中華民國呼籲書:論聯合政府與真正的統一夫中國者,五千年文明之邦也。山河同源,文脈一體,統一之誌,久存於民族之心。海峽兩岸,雖分治既久,然同屬中華民族,此乃不爭之事實。統一,非一時之權謀,實為民族長遠之大計。然統一之道,貴在其本。若以強力迫之,以專斷行之,則所得者,徒為政權之並吞,而非民心之歸附;其局或成於一時,其患必遺於久遠。惟有[
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台灣,對於我們生在紅旗下,長在新中國的50/60後來說,是一個揮之不去的迷。自小,我們被灌輸那裏的人民生活在“水深火熱”之中,我們努力學習,就是要“讓那太陽的光輝照耀在台灣島上”。
一夜之間,從水深火熱中傳來“靡靡之音”,鄧麗君、鳳飛飛、齊秦、蔡琴、蘇芮、童安格、費玉清……。吃不飽穿不暖哪兒來力氣唱小曲兒?而此[
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川普把烏克蘭賣了。台灣咋辦?那個神經病會不會覺得武統的時機到了?“祖國統一”比起“北約東擴”是一個更具有說服力的“特別軍事行動”的理由。台灣束手待斃嗎?“在一個中國原則下什麽都可以談”——哪咱就談談。一個中國,哪個中國?中華人民共和國還是中華民國?按理說,中華民國是亞洲的第一個共和國,成立於1912年,而中華人[
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近來,滾滾AI洪流之下,很多文科類專業大受衝擊。AI會寫文案,會寫小說,會翻譯任意一種語言……這是否意味著文科即將消亡?絕不,恰恰相反,AI的興起,是文科複興的契機。那些認為AI會殺死文科的人,恐怕將文科隻看成玩耍文字的學科了。玩弄文字的確是文科的一部分,這將會被AI取代,毫無疑問。正像AI也將會取代理工科的某些部分,如編寫代碼,工程設計,[
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