翻看《道德經》,主要是要查證一件事,老子是否認識到了“主觀自我”,這事不需要現代科技,有心人都能做到。
第六章
穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地之根。綿綿嗬!其若存,用之不堇。
哈,穀神不死,就是這話。
注解看不得,因為寫注解的人自己根本沒有過同樣的感受,就像是硬要他描述從來沒有見過的顏色,硬要夏天的蟲子解釋冰,
所以寫出來得全是P話。
這句話應該這樣理解:
雖然語言不是很好的信息傳遞工具,老子這是在努力描述,並且動情地感歎,重現頓悟“靈魂”時的心境。
注:
穀神:靈魂。
玄牝:老子為靈魂建立的概念。
玄牝之門:以“門”來描述,這是老子能想象出來的最貼切的東西了,當然,實際情況比那個更玄妙。
由此,可以理解老子整個價值觀體係(無為而治)的思想紮根於何處,這是認識到“主觀自我”後的一個自然推論。
今天的科技進步,讓人們更加糾纏於繁瑣的細節,卻忽視了本元。
若單論對宇宙認識的深度,恐怕今天的世界,也沒有多少人達到當年老子的境界,看到當年老子看到的。
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翻看《道德經》,看到第六章
所有跟帖:
• 這個有意思。。。。應該多寫點。。。。 -師太明年三十八- ♀ (0 bytes) () 05/07/2014 postreply 10:46:35
• 有理!不過科技進步讓人們更加糾纏於繁瑣的細節是一方麵 -g5- ♂ (116 bytes) () 05/07/2014 postreply 11:07:20
• 長見識了。謝謝。能否再解釋“用之不堇”是何意? -老九不能走- ♂ (0 bytes) () 05/07/2014 postreply 16:05:23
• 回複:長見識了。謝謝。能否再解釋“用之不堇”是何意? -風聲雨聲- ♂ (2666 bytes) () 05/08/2014 postreply 10:21:45