很有趣的觀點。請教這裏“取一棄二“怎麽講,依你看老子的本意是什麽?不知道你對韓非解老中的虛字又是如何看待的?
所有跟帖:
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“取一棄二”就是執一種現象為“真善美”,而避其餘。老子的本意(見《道德經》第一章)其實就是:道現於“非常道”才是“常道”。
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02/16/2014 postreply
11:06:56
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所論實難同意。老子不提倡“善美”,是超越了善美。是本著“真”的精神的。
-老幾空間-
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02/16/2014 postreply
14:58:28
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不忘善惡,是製與善惡。韓非解老篇中對無為和虛的解釋,也可以用來幫助理解善惡問題。
-老幾空間-
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02/16/2014 postreply
15:09:50
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所以,執真善美去解《老子》必現嫉惡如仇,而失大道
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02/16/2014 postreply
15:45:21
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“嫉惡如仇而失大道”很對。隻是同時別忘了“若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?
-老幾空間-
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02/16/2014 postreply
15:53:34
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大道無常。當下該用何法治國安民就用此法,而不能行固法
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02/16/2014 postreply
16:06:58
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此為正論。若要久遠,當依三寶,慈檢不為天下先。
-老幾空間-
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02/16/2014 postreply
16:57:53
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要久遠不可得,還是多隨緣盡分吧
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02/16/2014 postreply
17:37:23
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您這隨緣盡分是佛家吧:-)
-老幾空間-
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02/16/2014 postreply
18:23:20
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隨緣盡分也是老子的境界,孔子直到最後(過了70歲之後)才接近這一點。
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02/16/2014 postreply
22:20:56