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回答: 大前提隻適用於相對世界的概念yum20122012-12-01 08:09:31

你說, 既然上帝是宇宙的因,那麽按此邏輯上帝也應該是某某的果。

QWN: 上帝是宇宙的因, 宇宙是此因之果。 上帝是自有永有, 所以沒有上
帝的因,也就是說上帝不是任何東西 的果。

你說:因果建立在時間相對次序的概念上。在空無一物的絕對領域,連時間都沒有。

QWN: 你基本上回答了那個家庭作業, 推論 5)。在空無一物的絕對領域,連時間都沒有。
神行使他的自由意誌,創造宇宙, 才有了時間空間。

印度教的因果是一種沒有自由意誌的因果, 無法解釋宇宙起源, 認為宇宙自有永
有。有自由意誌的因, 英文叫作 agent cause。 有自由意誌的 being 才在能稱是位格 (personal).

所有跟帖: 

有自由意誌的 being 才在能稱是有位格 (personal). (correction) -QualityWithoutName- 給 QualityWithoutName 發送悄悄話 QualityWithoutName 的博客首頁 (0 bytes) () 12/01/2012 postreply 08:59:42

因果是自由意誌的自我實現。無自由意誌即無因果。 -miat42- 給 miat42 發送悄悄話 miat42 的博客首頁 (0 bytes) () 12/01/2012 postreply 09:05:43

結論不錯,但從邏輯上都是自己定義前提然後自己宣布結果的。如果你能靠邏輯推論出這結論,大家都信神了 -yum2012- 給 yum2012 發送悄悄話 yum2012 的博客首頁 (342 bytes) () 12/01/2012 postreply 09:17:54

沒錯。這都是自己定義前提然後自己宣布結果。談神就不要談邏輯,否則就會陷入自證 -為人父- 給 為人父 發送悄悄話 為人父 的博客首頁 (187 bytes) () 12/01/2012 postreply 11:32:57

回答: -QualityWithoutName- 給 QualityWithoutName 發送悄悄話 QualityWithoutName 的博客首頁 (594 bytes) () 12/01/2012 postreply 12:24:27

問題多多啊 :)) -yum2012- 給 yum2012 發送悄悄話 yum2012 的博客首頁 (707 bytes) () 12/01/2012 postreply 13:28:52

It is not about proof. It is about justification. -QualityWithoutName- 給 QualityWithoutName 發送悄悄話 QualityWithoutName 的博客首頁 (976 bytes) () 12/01/2012 postreply 15:30:06

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