《八六子·倚危亭》
秦觀
倚危亭(2)。恨如芳草，萋萋剗(3)盡還生。
念(4)柳外青驄(5)別後，水邊紅袂(6)分時，愴(7)然暗驚。
無端(8)天與(9)娉婷(10)。夜月一簾幽夢，春風十裏柔情。
怎奈向(11)、歡娛漸隨流水，素(12)弦聲斷，翠綃(13)香減，
那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。
正銷凝(14)。黃鸝又啼數聲。
1. 八六子：詞牌名，又名《感黃鸝》。
2. 危亭：高處的亭。
3. 剗(chan3)：同“鏟”。
4. 念：想到。
5. 青驄(cong1)：青白雜色的馬。
6. 袂(mei4)：袖子。
7. 愴(chuang4)：悲傷。
8. 無端：無緣由。
9. 與：給與。
10. 娉(ping1)婷：美麗。
11. 奈向：奈何。
12. 素弦：即“素琴”，即沒有弦的琴。相傳陶淵明“畜素琴一張，無弦，每有 酒適，輒撫弄以寄其意。
13. 綃：絲織物，這裏更可能指女子分別時送給作者的薄絲手帕。
14. 銷凝：消魂凝愁，即愁緒無法派遣的狀態。
秦觀（1049－1100年），字太虛，改字少遊，號邗溝居士、淮海先生，揚州高郵（今江蘇高郵）人，北宋著名詞人、詩人、文學家。秦觀生長在一個下層讀書人之家，父親曾到汴京遊太學，秦觀從小跟隨私塾老師受到良好的啟蒙教育。秦觀元豐八年（1085年）登進士第，先後任定海（今浙江寧波）主簿，蔡州（今河南汝南）教授。後入京任太學博士，供職秘書省，授左宣德郎。公元1091年前後秦觀與黃庭堅、張耒、晁補之都在史館任職，受到蘇軾指導，時人並稱“蘇門四學士”。秦觀仕途坎坷，45歲起因新舊黨爭而遭謫放，曆貶杭州（今浙江杭州）、處州（今浙江麗水）、郴州（今湖南郴州）、橫州（今廣西橫州）、雷州（今廣東雷州）。51歲卒於北歸途中。
秦觀書、文、詩、詞兼長，尤以詞作確立了他在中國文學史上的地位。秦觀詞是婉約詞的典型代表。他吸收五代小令的韻味與柳永長調鋪敘的風格，加入自己深情、婉柔、含蓄、淒美的藝術特色，形成了詞史上獨樹一幟的抒情範式，對後代詞人產生了深刻的影響。秦觀的散文風格多樣，其策論文尤為出色。秦觀的詩感情深厚，意境悠遠，也是自成一家。秦觀的書法兼具備東晉和顏體風格，剛柔並濟，也是一流水準。
秦觀存詩430餘首，詞110餘首，辭賦10篇，散文250餘篇。 著作有《淮海詞》三卷，《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。
桐：秦觀是“蘇門四學士”之一，一般認為他是蘇軾成就最高的學生，然而他的詞風卻與老師完全不同。他詞的是沿著前代婉約詞人，如花間派詞人、李煜、歐陽修、晏殊等的腳步，把婉約詞的細膩和優美發展到了一個更高的層次。而且他的小調和慢詞都很出色。
荷：秦觀是在他28歲時第一次見到比他年長十幾歲的蘇軾。蘇軾對其文采極為讚賞，還專門寫信給王安石介紹秦觀，後者也大讚其才華。後來在蘇軾和王安石兩人的共同鼓勵下，秦觀第三次赴汴京應試，終於進士及第，這年他36歲。
桐：在秦觀入官場的第7年，即元祐七年（1092年），被貶的蘇軾自揚州被召回汴梁，官至禮部尚書。在此後大約兩年間，秦觀與黃庭堅、晁補之、張耒同時供職國史院，他們與蘇軾多有往來，這就是“蘇門四學士”的由來。
荷：秦觀在官場的十幾年，正值北宋新舊兩黨黨爭激烈，朝中得勢方與失勢方反複交替的一段時期。因為與蘇軾的交往密切，秦觀經曆了數次宦海沉浮。他在宋哲宗親政後幾次被貶，直至南陲雷州。徽宗即位後他受到赦免複官。不幸的是他在北歸途中病逝，享年51歲。
桐：秦觀與蘇軾亦師亦友。他們在政治觀點上高度一致，但個性上卻很不相同，蘇軾性格樂觀，能直麵人生的磨難。而秦觀性格則偏柔弱，因此在遭受打擊後缺少蘇軾的那種曠達，而是陷於愁悶中無法解脫。這也可能是他早逝的原因之一吧。
荷：秦觀被認為是婉約詞的集大成者和一代詞宗。他的詞輕靈、優美、含蓄，少用重筆，極好地反映了婉約詞陰柔美的特點。我有時覺得非常神奇：一個直男，情感能夠細膩到這種程度，對人和事的感觸能夠細微和敏銳到這種程度！這種高度的細致和敏感反映在他的作品中，真是神奇。一般的婉約派詞人、即便是女詞人也很難做到他那種纖細和纏綿悱惻的表達。
桐：不要以為秦觀是個瘦弱的白麵書生，他其實是個滿麵胡須的大漢。他的外在形象和詞風非常不搭。東坡雖然很看重秦觀的才華，但也批評過他的一些詞句過於香豔，這個我們在分析秦觀的其他作品時候再說。現在我們來逐句賞析一下這首詞吧。
荷：好。八六子，又名“感黃鸝”，這個詞牌名不太常見，我不熟悉，也是借著分析這首詞的機會來學習的。首先關於格式，這是一個上下片句式不一樣的詞牌。我原來以為本詞下片從“怎奈向”開始，後來認識到可能不對，於是進一步檢索，包括查看龍榆生先生的《唐宋詞格律》，發現它是上闋三平韻，下闋五平韻。就這首詞而言，下片第一句從“無端天與娉婷”開始。另外，這個詞牌的變體非常多，相應也有不同的字數。龍榆生認為這篇《倚危亭》是正格，但也有學者認為它是變格。對此我們就沒有必要討論太多了。
桐：這首詞寫於宋神宗元豐年間，秦觀時年32歲，在此之前，秦觀兩次參加科舉考試均失敗，人已過而立之年，做官依然無望，於是在惆悵中回想起了昔日與一位佳人歡愉的良辰美景，抒發深深的思念之情。這首長調充分體現了秦觀詞在韻律、用詞、結構等方麵的藝術風格，是宋代婉約詞的佳作。
荷：首句“倚危亭。恨如芳草，萋萋剗盡還生”中，“危”是“高”的意思，作者獨自倚著高亭上的欄杆，內心無限孤獨寂寞。後麵兩句借鑒了李煜《清平樂·別來春半》中的“離恨恰如芳草，更行更遠還生”-- 無限的離別相思之情正如茂盛的青草，鏟除不盡。“剗”同鏟，李清照的《點絳唇》中也有“襪剗金釵溜”一句。
桐：下句“念柳外青驄別後，水邊紅袂分時，愴然暗驚”中，我們先來看看“念”這個字。沒有它，句意也差不多，但它起到了一個承上啟下的作用，而且它增強了句子的意境和跌宕起伏之感，使之更好地起到了抒情的效果。這種在某句之前本身不具有單獨完整意義，但起到帶動下文作用的字稱為“領字”或“領格”。領字大多用去聲字（漢語拚音的第四聲），因為去聲聽起來激烈強勁，用於此處符合音律的要求。
荷：慢詞長調一般具有有鋪敘和多個層次，為了使詞疏密有致，頓挫分明，詞人就常用領字進行轉承。例如柳永的《八聲甘州》中，“對瀟瀟暮雨灑江天”，“漸霜風淒緊”，“歎年來蹤跡”三句的頭一個字 “對”、“漸”和“歎”都是領字。領字以一字多見，兩字和三字也常見，如李煜《烏夜啼》中“自是人生長恨水長東”，《虞美人》中“恰似一江春水向東流”等都是二字領格的經典句式。
桐：現在我們回到這首秦觀詞，去掉領字後，“柳外青驄別後，水邊紅袂分時”二句中，柳外/水邊，青驄/紅袂，別後/分時，對仗極好。“紅袂”即紅袖，指紅粉佳人。作者回想起水邊垂柳下與佳人依依惜別的場景，猝然心驚，傷感不已。
荷：“無端天與娉婷”意思是“老天爺無緣由地賜你美麗的容貌”。“夜月一簾幽夢，春風十裏柔情”這個對仗句，其實是借鑒杜牧的《贈別》一詩中“春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。” 秦觀很喜歡用“柔情”二字，在他的《鵲橋仙》裏有“柔情似水，佳期如夢”。
桐：下麵一句中，“怎奈向”即“怎奈何”，這可理解成是三個字的領格，作者悲歎 “歡娛漸隨流水”，今日已非從前。後麵八個字“素弦聲斷，翠綃香減”，用詞典雅，基本寓意的理解不是問題。對其字麵意思的一個典型的解釋是“我再也聽不到你的琴聲，你翠綠的紗巾上的香味慢慢消退了”。
荷：然而細究起來，這樣的解釋卻有不求甚解之嫌。首先，“素弦”字麵上看是素琴的弦。然而什麽是“素琴”呢 ？原來這裏頭有一個典故，相傳陶淵明不曉樂器，“畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。” 所以說素弦就是素琴，是根本沒有弦的。“素弦聲斷”意思是音訊絕無，跟彈琴無關。
桐：不僅如此。在後四個字中，憑什麽說此處“綃”的意思是紗巾呢？“綃”本意是絲織物，可大可小，比如白居易的《賣炭翁》和《琵琶行》的“紅綃”，是布匹那麽大的綢緞；而陸遊的《釵頭鳳》中“淚痕紅浥鮫綃透”中的綃是指絲織的手帕。而且，紗巾若是在女子身上，兩人長時間不見，男子怎麽知道“香減”呢？所以，這“翠綃”應該是兩人分別時女子送給男子的信物，男子經常拿出來看，所以感覺到了“香減”。而這綃，以帶著香味的絲織手帕較為可能。
荷：“片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴”又是非常工整優美的對仗句。片片飛花在晚風中飄落，真是“無可奈何花落去”啊。“蒙蒙殘雨籠晴”，這句描寫非常形象：大雨過後天氣初晴，空中還有絲絲細雨如煙似霧、朦朦朧朧。“弄”和“籠”這兩個動詞張先和杜牧原來用過（張先《天仙子》“雲破月來花弄影”；杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙”），在原詩詞已有令人叫絕的佳句。但秦觀用在這裏別有一番精妙，隻可意會不可言傳。
桐：末句的“正銷凝”是指作者茫然出神，愁緒淤積在心無法消除。再怎麽寫下去，然後結尾呢？作者的做法是“沉鬱頓挫”。這本是杜甫詩歌的法寶，而此處秦觀的技法同出一轍：不再繼續痛苦下去，而轉換視角和話題，以“黃鸝又啼數聲”結尾。
荷：我的理解是黃鸝的幾聲啼鳴，驚擾了作者的凝愁。就如同唐代金昌緒《春怨》中“啼時驚妾夢” 的那隻黃鶯。
桐：嗯，有道理。唐詩中的鳥鳴讓婦人很不高興，而此處的黃鸝啼鳴卻是讓作者轉換一下心情，沒準兒還能產生少許積極樂觀的思緒。
荷：秦觀的這首長調寫得清麗、纏綿、優美，顯示了他把對身世的哀歎融入豔情詞中的高超技巧。有人說秦觀在他的詞中表現出感情是真情與純情，是值得稱道的，相比而言柳永的詞卻顯示幾分粗俗，反映其本人放浪形骸和逢場作戲的不良人品。這一點你怎麽看？
桐：秦觀是繼柳永之後另一個大量寫慢詞的詞人，他當然借鑒了柳永詞作的不少地方，盡管他不願承認。兩人雖同是婉約詞大家，但詞風有較大差異。秦觀詞表現哀婉時，感情上有很好的總體把握，不大起大落。而且他遣詞造句精巧，表達婉約含蓄。而柳永的戀情詞則很不一樣。柳詞的歌者、聽者和讀者都是市井階層的普通百姓，所以表達比較直白，用詞俚俗，這是他特意而為之。
荷：也就是說你認為兩人詞的差異是風格的差異，而不是水平的差異和人品的差異，是這樣嗎？
桐：是這樣的。此處我們隻說秦觀。秦觀19歲就結婚了，家中有子，夫人健康。他留下的詞作中有百餘首愛情詞，大都是寫給青樓女子的，但卻沒有一句寫給發妻。
荷：這些文人墨客娶妻生子好像就是為了完成傳宗接代的使命，然後便去青樓跟歌女們談情說愛、共享幽夢和柔情。家中財米油鹽抵不上“金風玉露”。秦觀多情、深情又處處留情。用“情深不壽”一詞來形容他應該比較確切。
桐：所以說，讀古詩詞，尤其是戀情詞時，把作品中表現的深情與作者本人的人品相聯係，特別是用今日的道德標準加以評判，經常是不準確或不合適的。
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