原創長篇小說《芥子夢》第九回 萬善歸真

諺曰：

條條道路通羅馬，條條道路通北京。條條道路通麥加，條條道路通紐約。

羅馬北京同星球，麥加紐約水相連。人若沒有心思到，口舌空費去不成。

 

可隨基督升天堂，可隨真主到天國。可隨佛祖至極樂，可隨老莊逍遙遊。

天堂天國極樂界，為善之人逍遙遊。人若沒有善心在，天上雖美去不成。

 

可隨李白談文學，可隨牛頓學物理。可隨魯班造巧物，可隨管仲振工商。

文學物理皆有益，巧物工商利人民。這些俱是至善事，用心求之即求真。

各宗各教、各科各派雖然千差萬別，但起點俱為善。

想那科學發展至今，極大地減輕了人的負擔，提高了人的生活水平，實為善事。

幾千年來，諸人發展宗教，實為勸人向善，故有老子、釋迦、耶穌、穆聖等人。民風教化，一時大開。做惡之人，莫不向善。各方教化，臻於至治，人類發展顯著加快，甚至相處遙遠之人也產生了接觸，此皆教化之功也。唯人類愚鈍之心未泯。知老子者，不知耶穌；知耶穌者，不知穆聖；知穆聖者，不知釋迦。雖知老子者，不反釋迦。知釋迦者，亦尊敬老子。然知耶穌者，不敬老子。知穆聖者，亦不敬釋迦。更有甚者，知耶穌者，視穆聖為魔鬼。此皆斷章取義，自以為是也。有那明白之人，欲與之爭辯，亦是雞同鴨講，對牛彈琴。

真是“誠信者反對誠信者，善良人為難善良人。”

科技發展越來越快，人類活動越來越廣，不同宗教之間接觸也越來越多。但，不見趨善之心，反有爭鬥之意。

想那遜尼派與什葉派，俱為穆斯林，本信真主。然因人為原因分為兩派，終至鬥得不可開交。此已背離真主之意。

想那天主教與新教，俱為基督教，本信耶穌。亦因人為原因分為兩派，鬥至酣處，生靈塗炭。此亦背離基督本意。

穆斯林與基督教，多次發生宗教戰爭，鬥得不可開交，十字軍東征，穆斯林聖戰，不一而足。

宗教本為勸人向善，反而被人利用成了殘殺的工具。

一個國家的人民本來和睦相處，但是因為宗教信仰不同，被人利用，結果兄弟反目，父子成仇。像那印度教徒與伊斯蘭教徒在印度次大陸和睦相處，同文同種，混雜而居，結果因宗教原因而被硬生生分開，導致了人類有史以來最大規模的人口遷移，千萬生靈塗炭。

佛教、道教、伊斯蘭教與基督教，俱倡導人心向善，理應和平相處，卻因糾結於神的形式而爭論得不可開交，實為舍本求末。

宗教與科學，雖屬不同領域，然俱為善事，原不應有鬥。但鬥至酣處，哥白尼被囚禁，維薩裏被判刑，布魯諾被燒死。

所以各教雖勸人向善，然到後來，被人斷章取義，重枝節而不重根本，重形式而不重德行，已經偏離了勸人為善的根本。

發展到今天，各教善心未長，私心漸增。不求善根，反鬥誰真。禮節雖有，善心不存。讀經雖勤，善心不在。善心越來越少，而殺器越來越利，長此下去，人類大禍不遠矣。

殊不知，宗教雖多，無非勸人向善。經書雖厚，實勸一善之心。人有一念之善，天必佑之。爭來爭去，反失其意。

一切學科，莫不如此。其學也深，其事也善，其目的皆是為了追求真理。而真理隻可接近，卻無任何人可達到也。因無人達到過真理，故無人知哪條途徑通向真理。故為了接近真理，不可隻認定一途。需多途同心協力，方有可能接近真理。認定一途者，可能接近的隻是謬誤而不自知。故，單途固步自封，不如多途之博采眾長。

古人因認識所限，無法理解進化論。不知從何而來，故有造人之說，如女媧造人，上帝造人，真主造人之說。此亦為勸人向善之權益之舉。

對於這種權益之舉，伏爾泰已經意識到：“哪裏是什麽上帝造人，是人造了上帝。”

斯賓諾莎更是認為：“如果真有上帝的話，那麽上帝就是宇宙。”

文明發展至今，科學已深入人心。故仍堅持造人之說，若非信口雌黃，也是徒增笑料。各宗各教，仍抱權宜之舉為金科玉律，則不免被人詬病。自己尚不能自圓其說，何能勸人向善？

牛頓不僅寫了很多自然科學的書，而且寫了很多關於宗教的書籍。在牛頓的眼裏，基督教充滿了自相矛盾。“基督教反對偶像崇拜，殊不知，基督崇拜就是一種偶像崇拜”。

美國開國元勳潘恩，畢生主張理性和自由思考，說“我相信上帝，但我不相信基督教、天主教、猶太教、伊斯蘭教等教會的信條。他們無非是人所創造出來的，建立的目的在於恐嚇和奴役人類，並且借此來壟斷權力和利益。我的頭腦就是我自己的教會。”

故，幾千年前，利用幻覺來宣揚神跡，利用傳說來構建神話，是心理學大師，是社會學大師，是天才，是洞察人性弱點的神。因為沒人可以反證，而檢測的方法有限又不科學。現在，科技手段多樣，百姓民智已開，再用幻覺來宣揚神跡，已難讓人信服。

而宇宙之大，貴在平衡。不可因一門而絕他途。然而，人類由於自己的認識所限，往往重一門而絕其他，坐井觀天。雖然貌似求真，實則相差甚遠。

儒術之精，貴在中庸。然罷黜百家，獨尊儒術，已背離中庸之道。反口口聲聲以儒術自居，謬之甚矣。

經商能富國，然隻重商業，亦會導致道德淪喪，反致國貧民弱。反誣商業致國貧民弱、道德淪喪，謬之甚矣。

王位雖高，然王權過大，導致人人皆想成王，王位反而不穩。反誣亂臣賊子不是，謬之甚矣。

因此，雖然各派起點為行善，也有各自的理論來指導，但不可固步自封、不可孤芳自賞，必須持續不斷地改進，方能真正接近真理。幻想自己的方法可以一勞永逸地解決所有問題是不可能的。因為，對真理的追求是無止境的。

故，各宗同源，不外向善。科目雖廣，不外求真。宇宙之大，實乃萬善歸真。

欲知後文，且聽下回分解。