我們都知道“當仁不讓”這句成語，但很多人都不知道這句話是孔子鼓勵學生努力實踐仁道而說的。論語衛靈公 篇有記載，子曰：“當仁不讓於師”。由此可見，當時的孔子是要學生篤行仁道，在行仁道的同時，學生們會發現此行仁道的動機是由心中發生的，再進一步，他們更發現此仁善之心，是天生就俱有的，在戰國時期的孟子，就稱為“良知”。而且此良知是由上天稟賦，子思在孟子之前，就悟到了良知，隻是沒有稱之為良知。因此子思在《中庸》的第一句話就告訴我們：“天命之謂性。” 這句話很巧妙的將人的本性與天相對應，所以此書的宗旨是要人效法天的“誠”意。四書包括了《中庸》後，的確是一本可以“治國平天下”的書，所以是古代科舉考試必考的科目，筆者也認為今日之高考也應該將四書列為必考科目。
《中庸》是儒家論述人的心性再將我們的心誌投射到宇宙的無限處的一種學問，使我們有限的生命價值借著與天性吻合而俱有無限的價值，這個觀念正好就是現代西方哲學家所謂的“形上學”。而且此形上學是以實踐孔子所鼓吹的仁道為方法，所以就是一門“道德形上學”。這個道德形上學正是此廾一世紀人們所需求的。〖中庸〗書中最重要的一章就是CH1，此章所包含的哲學意義非常廣，所以朱子在他的注解中就把CH1分為三節，在他的注中，他說：第一節是說明仁道的源頭是來自上天，而且此仁心是我們本來就具有的而且不可以分離。第二節告訴我們存養省察工夫的重要。第三節說明聖人化育功效的最高境界。
簡言之，《中庸》的CH1充滿了哲學思想，告訴我們 1、篤行仁道而悟到的人生意義，2、基本修養的功夫在“慎獨”，3、將仁道擴大後，可使萬物正常地發育。 總之，在努力地篤行仁道，我們可以把我們的心境擴到可以與宇宙一樣的無窮境界，這就是《中庸》留給我們的形上思想，《中庸》的偉大處就是在此。
朱子的將此章分解為三小節去研讀，實在有過人之處，對後代學子研讀中庸，很有幇助和啓發。所以筆者也分開為三小節去分析。
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