李澤厚：論讀書多，恐王不如陳，陳不如錢；但論學術業績，恐恰好相反
錢鍾書先生是大學問家，甚至可以說“前無古人，後無來者”。但也無須來者了。對他，我一直是很敬重的。
有人講，錢的學問是“一地散錢——都有價值，但麵值都不大”。但他的那些所謂“散錢”，許多還是價值很大，不可低估，有許多潛藏潛能的思想大可發掘。可惜他引書無數，強異為同，尋章覓句，多為附會，反而淹沒主題，徒增炫學之感。他在可開掘思想的關鍵之處，卻未能深“錐”下去。
這可舉的例子很多。就拿《管錐編增訂》（中華書局，1982年）的第一篇來說，你讀讀這下半段：
多精彩！這段話把中國的“聖王”秘訣，他們最重要的手段和技巧是什麽，全揭開了，講到了關鍵。如果繼續開掘下去，以錢鍾書的學識本領，極易將帝王術各個方麵的統治方略全盤托出而發人深省，可惜卻戛然而止，轉述其他。
特別是後來，人們把錢鍾書抬到九天之上，他所有的東西好像都是不得了的，句句皆真理，成了學術神明，這我就頗不以為然了，不可理解了。錢鍾書是“國學熱”捧出來的符號。我隻是對那種狂捧看不慣，錢本人也並不喜歡。嚴複說過，“中國誇多識，而西人尊新知”。大家對錢鍾書的喜歡，出發點可能就是博雅，而不是他提出了多少重大的創見。當然，他還是有好些看法好些貢獻的，但似乎並不非常突出。他讀了那麽多的書，卻沒有擦出一些燦爛的明珠來，永照千古，隻得了許多零碎成果，太可惜了。所以我說他“買櫝還珠”。我問過一些捧他如神明的人，文史哲三界裏，到底錢鍾書在文學史上，或者中國曆史學上，或者中國哲學上，或者哲學一般上，作了什麽非常重大的貢獻？提出來一些什麽重要的觀點？發現了或解決了一些什麽重要問題？像陳寅恪對中國中古史的研究，王國維殷周製度論、用甲骨文證殷本紀等二重證擬法等那樣的。沒有人回答我。
《談藝錄》錢鍾書曾簽贈我一冊，我早就讀過和一直保存的是解放前的版本。《談藝錄》其實比《管錐編》好，我的看法。《美的曆程》引過《談藝錄》關於唐宋詩區別的觀點。
夏誌清的《中國現代小說史》極力推崇錢鍾書。我認為錢的《圍城》沒什麽特別了不起的，我是硬著頭皮才看完的。我覺得電視劇比小說強。他賣弄英國人的小趣味，不僅不喜歡，還很不舒服，這當然也許是我的偏見。因為我對文藝有偏見。
我見過錢鍾書，一次是在任繼愈家裏，他出門，我進門，還有一次是在大會上，就那兩次。錢鍾書給我寫過信，我沒有回信。不是我高傲到什麽程度，那就可笑了，問題是我惶恐得很，不知道怎麽回好。結果就拖拖拖，拖到後來就忘記這個事情了。當時我和劉綱紀把《中國美學史》寄給他，在書中我們對他那個謝赫六法斷句的說法是大不同意的。
有一個小故事劉再複講過，但語焉不詳，劉出國後，錢曾說“寧為累臣，不作逋客”，劉電話告我，我當即回答說“寧為雞口，不作牛後”。這兩句話都出自《後漢書》，可惜錢大概沒看到。
八十年代在答記者問時，我曾說過：不寫五十年以前可寫的東西，也不寫五十年以後可寫的東西，我隻為我的時代而寫。當時我心想的是錢鍾書，他的一些書前後五十年寫出和出版都可以，也許可以永垂不朽，但我沒這種打算。
王國維、陳寅恪、錢鍾書，是今天人們羨稱的三大家。我以為，論讀書多，資料多，恐王不如陳，陳不如錢；但論學術業績，恐恰好相反。
2019年
