社會協作（3）：人殺人的叢林世界
蔣聞銘
個體極端利己的行為法則，是動物群聚協作的巨大障礙。大家一起做事，如果人人自私自利，都指望別人辛苦勞作，自己偷懶得便宜，事情肯定就做不好做不成。但是自私為我，是自然法則，是動物世界能夠井然有序的根本。所以群聚協作的這個障礙，除不掉也除不得。
不過除不掉，不等於越不過。要越過這道障礙，一種辦法是個體自我約束妥協。護衛親子的責任，賦予了個體超越自身的共同利益。 這樣的兩個異性，要達成類似抬水的合作不難。不單是人類，動物世界，老虎獅子，都有這樣的合作。以血緣關係為紐帶的小型群體合作，難度大一些。但是血緣關係是親子關係的自然延伸，大家做些不大不小的妥協，合作共存也不是不可以。 這樣的小型群體，是人類社會形成的第一步。
通過這樣的群聚協作，人類有了整合語音和思維的機會。語音和思維整合生出來的力量，神都怕。 結果，就有了農業畜牧業，人類完成了從被動覓食，到主動向大自然索取生存物資的革命。
有了穩定的食物來源和安全的居所，就有了人口的快速增長。人口增長，反過來擠壓了人類的生存空間。以前人不多，找個避風遮雨的地方安身，相對容易。種吃的，也有不少旱澇保收的地界。人多了，好地方相對少了，大家就來爭來搶。小群體內部，以前吃的不夠填飽肚子，血緣近親合作，大家同意分一分，都別把誰餓死，沒問題。現在吃的東西，不單是數量，花樣也多了，於是就有了誰多誰少的問題。不由自主，大家都本能地被卷進了個人利益的爭鬥之中。 自己的命當然要緊，但是別人的命，一旦利益相關，就沒什麽要緊。看到別人手裏的東西想要，簡單直接的辦法，是殺人越貨。這個是本能，是根植在自身利益最大化的行為法則之中的人性的邪惡。於是個人與個人之間，小群體與小群體之間，力大為王，我搶你你殺我，弱肉強食，血腥殘酷。
希臘神話，奧利匹克山上的神，隻講力大為王。眾神之王的位置，隻有力氣大，才能坐得住。一旦坐上去了，想睡誰睡誰，想怎麽折騰怎麽折騰。宙斯坐在眾神之王的寶座上，手拿著閃電，想打誰就打誰，根本沒有什麽道理好講。智慧女神被他睡了懷了孩子，卻被他活吞了，原因是這孩子以後長大了，有可能會比他能耐。他爸當年，活吞自己的孩子，有一個算一個，也是因為怕這些孩子長大了比自己力氣大。宙斯下麵的神，個個恨得他牙癢，有了可能，他老婆第一個聯合大家，合謀推翻他。不過活吞情人孩子，也是不得已。希臘人說神能殺人，人也行，但是神殺不死神。
中國人的故事，也是隻講力大為王。炎黃子孫，山海經裏，一大堆的故事神話，阪泉之野，炎帝大戰黃帝；然後是黃帝戰蚩尤，共工戰顓頊怒觸不周山，也是打來殺去，力大為王。 春秋無義戰。東周列國，利益勾兌，陰謀詭計，人殺人人害人力大為王。
