希臘聖賢（1）：最聰明的人是誰
蔣聞銘
希臘三哲，是蘇格拉底柏拉圖亞裏士多德。柏拉圖亞裏士多德，寫了不少書和文章。蘇格拉底不一樣。他不寫書不寫文章，最擅長的，是找人聊天討論問題。蘇格拉底是柏拉圖《對話》裏的主角。他和別人聊天討論問題，柏拉圖做記錄。蘇格拉底所有的思想活動， 包括他在雅典法庭上為自己作的辯護詞《Apology》，都是柏拉圖的筆錄。
蘇格拉底出名，據他自己說是因為有人無事生非，去問阿波羅神廟裏的先知世上最聰明的人是誰。先知回答說是蘇格拉底。那人回來，把先知的話傳給蘇格拉底，搞得他一頭霧水。他說我什麽都不懂都不明白，怎麽就最聰明了呢？一根筋上了頭，就要去證明先知說得不對。怎麽證明呢？自然是找出來一個比自己聰明的人。於是他就到處找人談話，討論問題，跟所有人比聰明。
他跟人討論問題，用的是辯證的方法。 什麽意思呢，就是他問你回複, 然後他接著問。正過來問反過來問，找你回複上的邏輯矛盾。本來簡單明白的道理，至少你覺得是簡單明白的道理，常常被他三一問四一問，就糊塗了。這樣問來問去，據他說，到臨了他也沒能找出來一個明白人。最後他終於弄懂了一個道理，就是所有的人，沒有例外，其實都是什麽都不懂什麽都不明白。神說他最聰明，是因為他是惟一一個知道自己什麽都不懂，沒有不懂裝懂，自以為是的人。辯證法強調思維邏輯，開了西方世界理性思辨的先河，不要說後世，在當時，也幫蘇格拉底在雅典的年輕人裏圈了不少粉。
希臘當時兩個最大的城邦，斯巴達政教合一全民皆兵，是柏拉圖的Republic理想國的模本；雅典則是事事投票的民主製度。斯巴達和雅典，打了一大架，斯巴達贏了以後，讓雅典搞了個民主不是民主，專製又不是專製的寡頭政治，這個寡頭政治，不久就被雅典人自己推翻了。不幸二十一個寡頭，一多半是蘇格拉底的學生。學生做的事，拿老師頂缸，所以找理由借口審判他。這算是西方曆史上，政治迫害的第一個例子。
雅典的民主製度，投票為主，抽簽為輔。審蘇格拉底的陪審團，五百多人，是抽簽來的。撿方起訴，蘇格拉底為自己做辯護，陪審團投票，先定有罪無罪。定了有罪，就讓他自己建議該怎麽罰。這時候如果你自己建議的刑罰太輕，就是藐視法庭。蘇格拉底堅持說自己沒罪，結果把大家惹毛了，投票判他死刑的，比同意判他有罪的人多。
蘇格拉底被判了死刑，他的學生們想救他，計劃幫他逃命，但是他認定了守法比活命重要，拒絕逃亡，從容就死。 魚吾所欲也，熊掌吾所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生吾所欲也，義吾所欲也，二者不可得兼，舍身而取義。 不過刀架在脖子上，能舍身取義的人，少之又少。所以接下來的一千年，哲人加義人，蘇格拉底就成了全體歐洲人的道德楷模。
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