近代西方（4）：一隻看不見的巨手
蔣聞銘
政治說過了說經濟。 現代經濟學的創始人是亞當史密斯 (Adam Smith) 。民以食為天，經濟活動，是人類最根本的社會活動。然而舊文化，有宗教道德倫理詩詞歌賦，數學物理天文，五花八門的學問，就是沒有經濟學。在舊文明的社會體製中，現行的生產和分配製度，不容置疑，不許討論。
亞當史密斯生活在英國走向工業革命的年代.。他的《國富論》 (Wealth of Nations)，1776年出版，比瓦特 (Watt) 發明蒸汽機早一年。在這本書裏，他解釋說當時英國的社會財富，急劇增加，是因為新興的小工場，將許多以前看起來簡單，但是需要一定技巧的製造工藝，分解成了一係列不需要任何技巧的簡單重複的工序，極大地提高了勞動生產的效率。 這就是他的勞動分解理論。《國富論》第一節，他拿造鐵釘子這個事做例子。一個小工場，將造鐵釘子這樣沒有什麽技術含量的工作，分解成了有十八道工序的流程，將工效提高了四千倍。勞動分解，是機器取代人力的前奏。
在這本書中，他也解釋了為什麽在沒有宏觀指導的情況下，越來越多的新的生產手段，天衣無縫般地融入了現有的社會生產之中。他的解釋，是一個社會，需要什麽樣的東西，需要多少，不需要統籌計劃。東西做出來，是要拿出去賣的。物以稀為貴。 一樣東西，要的人多，價格就貴，就能賺到，大家就都來造；但是造的人一多，這一樣東西就便宜賣不動。賺不到了，大家就會少做。新的生產手段，新的消費品，什麽需要，什麽不需要，什麽東西好，什麽東西不那麽好，拿到市場上去賣，賣得出去，能賺到錢的東西，是好東西，是社會需要的東西。大道至簡，社會生產不需要人為的協調指揮，需要的，是一個有秩序的自由買賣的市場。自由市場的供需平衡，像一隻無形的手 (Invisible Hand), 無時無刻不在調整商品的價格，並通過對價格的調整，規範每一種商品的產量。
所以資本主義經濟，是市場經濟。市場是買賣的場所。哪裏有買賣交易，哪裏就是市場。做買賣當然要講規矩。商品市場的規矩，第一，尊重財產的所有權，你的是你的，他的是他的，不許偷不許搶；第二，買賣自願，不能強買強賣。
不過人一碰到錢，本能的反應，不是守規矩，而是巧取豪奪，坑蒙拐騙一齊上。秩序井然的市場，不會自己從天上掉下來，需要政府公權力來維護。商品市場上，要讓做買賣的生意人不偷不搶守規矩，必須有人拿刀看著管著。
不幸這些拿著刀的人，更得有人看著管著，不然的話，他們指定了會來搶大家。政府公權力，手裏拿著刀，看別人在商品市場上發財，不可能不眼紅。想讓他們不介入不幹擾商品市場的獨立運作，不可能，加稅算是客氣有禮貌。這個事，從根本上，還是舊文明的社會體製下的腐敗問題。舊文明金字塔型的社會組織，權比錢大，政治體係淩駕於經濟體係之上，根本不可能有真正自主獨立的商品市場。
沒有製衡的公權力，是腐敗的同義詞， 是自主的商品市場最大最可怕的敵人。這就是為什麽，現代社會必須放棄舊文明的金字塔，引進自由民主的政治製度。沒有民主的政治製度，就不可能有自主獨立的商品市場；沒有自主獨立的商品市場，社會經濟就不會有自主原創的發展。 現代社會，將政治體係和經濟體係，做了明確的切割分離，兩者涇渭分明，平行獨立，用人字形的架構，互為依靠，相互支撐，政治體係不再淩駕於經濟體係之上。分權製衡，直接選舉的現代民主製度，是市場經濟自主健康發展的根本保障。
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