中西文化看起來異質,但差異不是0/1而是度,即個人自由與群體意誌之間調節的度。契約還是威權,是這個度的閾值決定的政治機製
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• 把個人與群體與契約威權相聯係太間接(因契約方也可是群體),羅馬時期契約體係特征已經再鮮明不過:法律。而中國沒契約體係, -絕對匿名- ♂ (201 bytes) () 05/07/2023 postreply 10:00:17
• 契約是器是用,非本質。漢文化尊等級,媚權威,舍我吃苦的審美,反映的是個人與群體的天平上,砝碼的設置。相比之下,西方文化 -十具- ♂ (147 bytes) () 05/07/2023 postreply 10:33:27
• 同意契約是器, 但契約所處理的則是本質得不能再本質,人人皆有的心理屬性,自主性。對稱地,奴役同樣也是處理自主性的器。不同 -絕對匿名- ♂ (514 bytes) () 05/07/2023 postreply 12:32:41
• 從人性哲學看,人性之本的惡化自私貪婪就決定了契約不會產生真正平等公正,隻能有限。而人性論又能決定契約的平等公正更多一些。 -dudu-pub- ♀ (0 bytes) () 05/07/2023 postreply 10:54:43
• 基本同意。契約在當今通過法律可以做到基本平等,但契約的真正生命力體現在對人人都能保障自由,才有和大自然打交道時今天一切。 -絕對匿名- ♂ (0 bytes) () 05/07/2023 postreply 12:47:38
• 契約和平等有啥關係,要保證不平等倒是有用的,資本拿著契約,真正的功能是對付監管, -英二- ♂ (0 bytes) () 05/07/2023 postreply 21:33:46