國家是機器，會搶機器不同於會開機器，更不同於會設計機器

以前的中國曆史評論人，總是從打仗的角度看，好像人最大的本事就是打仗，就是奪江山。

這兩年看了美國建國的那些人，華盛頓，傑佛遜，亞當斯，麥迪遜，哈密爾頓，門羅，林肯，等等。意識到如果把國家看成一個機器，那涉及到國家的能力，可以列出來：

1. 1. 設計機器
2. 2. 建設機器 
3. 3. 運行、維護機器
4. 4. 保衛機器
5. 5. 搶奪機器

華盛頓他們所做的，是1，2，3，4，這些事情都是屬於需要高度智慧和仁慈的人才能做的。因為有智慧，才能設計一個穩定運行的複雜機製，各種部門的正、負反饋機製，三權分立（三權鼎力互助），行政和宗教的分離，照顧了人的世間需求和靈魂自由。這是製定憲法，然後他們還參加了這個國家體製的成型建設和運行，以及平穩交割。

對比一下毛澤東，確實隻是一個會搶機器的人，這和曆代中國農民起義基本一樣，機器本來不複雜，也沒有什麽設計。誰搶過來都一樣，反正就是簡單運行。如果要高速運行大躍進，那就是一個散架。

搶機器的智商，跟1234項比起來，應該說是比較低的。需要的是不同的能力，1234需要的是理性思考，後者需要的是利用人的弱點，進行煽動的能力。不惜一切代價的衝動。

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從結果看，華盛頓他們更接近老子的“為而不恃、功成不居”的思想，說接近聖人也不為過吧。而毛澤東就有點上的去，下不來了。

從兩國的憲法來說，美國的憲法也更符合中外聖人的思路，就是“但問耕耘不問收獲”，他們隻規定了政府的運作形式，可以說是和現代工業管理中的“過程控製”思路一脈相承。隻要按正確的方法做了，剩下的不是應該自然而來嗎？所以他們沒有規定具體的結果，沒有說某年某月要達成什麽具體的目標，人均收入要多少。他們幹了自己的，所謂盡人事，然後讓老天爺管老天爺的，所謂聽天命。

而中國的憲法，耕耘-過程控製上沒有認真下功夫，反而是對結果孜孜以求。這似乎是顛倒了因果。離聖人之道越來越遠了。

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韜光養晦，應該說是個貶義詞，有勾踐那種人的些許毒氣。不知道為什麽被傳頌。

看看美國的憲法，沒有韜光養晦的精神，在太陽底下本來就該如此過，那就如此過，有什麽韜光養晦呢？

韜光養晦難道不是隱含著要前恭後倨地過日子嗎？這是一個正大光明過日子的國家嗎？

 

 

 

所有跟帖： 

• 說那麽多軲轆話，看機器運轉如何，看一眼各自的鐵路就知道了。 -英二- ♂ (0 bytes) () 12/02/2021 postreply 13:43:40

• 會不會開機器重要嗎？ 最近雲南那起地質人員不幸事件， 就是專門要找了四個非專業人員去幹這個活的 -華府采菊人- ♂ (0 bytes) () 12/02/2021 postreply 14:28:22

• 我們認為下麵這些真理是不證自明的：人人生而平等，造物主賦予他們若幹不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 12/02/2021 postreply 21:50:09

• 我家生我時隻有１００塊銭、隔壁小王出生時家裏存款就是萬元了。人々生來都有一張嘴、喂這張嘴喫什末不是嬰児能決定的阿 -飯盛男- ♂ (0 bytes) () 12/03/2021 postreply 03:26:14

• 這是由因果的，因果是上帝的話，是老天的話，是天理。當然天理除了因果還有愛心。你春天（上輩子）沒有種大米，秋天 -freemanli01- ♂ (724 bytes) () 12/03/2021 postreply 20:42:36

• 有權利，沒能力或缺乏勤奮勞動，權利的存在形式，即在各自生活形式上則大相徑庭。毛共追求的就是縮小人們的能力和勤奮上的差別 -日月同行- ♂ (125 bytes) () 12/03/2021 postreply 12:14:09

• 會開機器也不等於能正確地會開機器、會設計機器也不等於能正確地會設計機器 -飯盛男- ♂ (0 bytes) () 12/03/2021 postreply 03:30:34