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2023 (134)
馬克思無論是世界觀，還是經濟理論體係，都和世界上的先進國家相矛盾。
中國過去幾十年的發展，是開放，引進了別國的先進經驗，暫時忘記了往馬克思理論上套。不爭論，其實當時就是不往指導思想上套了。
馬克思的世界觀---唯物主義，讓中國人的靈魂無處安放。而且也不符合佛教基督教的教導。都是他自己的臆想，年輕時候拍腦袋拍出來的。
馬克思的勞動價值論，和效用價值論也不符合。勞動價值論，引起的後果就是磨洋工。反正按時間給工資，磨到點下班領工資，一分不少。這個理論簡直就專門為了破壞國民經濟而發展起來的。
集權、計劃經濟，強行用自己（笨拙的）看得見的手替代老天爺看不見的手；就像雷鋒用自己的肩扛手提，而不是用老天爺通過水塔提供的自然壓力來送水。
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隻有一個武裝奪取政權，被人用上了。但是，國家是個機器，會搶機器和會開機器完全是兩回事兒。
馬克思主義唯一的作用，現在看來就是教人怎麽搶機器，這方麵成功了。
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隻要不放棄馬克思主義，中國的社會經濟理論、指導思想就沒辦法理順。
因為馬克思理論的根本核心包括了認定私有經濟是剝削經濟（就是幹壞事）。所以承認私有經濟，就是鼓勵大家幹壞事。
本來，鄧小平當年說的“讓一部分人先富起來”是沒有錯的，是對平均主義的突破。但是，
“先富起來” + “馬克思的剝削理論（富有是因為剝削，是來自巧取豪奪）”，就產生了化學反應，在人們心目中就認定了“中央這是鼓勵我們幹壞事了”。
人們還不知道如何合理地富裕，君子愛財，取之有道，繁榮社會是如何繁榮。這個道，這個道理，究竟何在。天堂，是如何又和平又富足的；地獄，無盡的鬥爭，也並不能帶來富足和幸福。
財富是創造而來，人人本有的創造能力。這應該是熊彼特早就說過了。勞動價值論，說的是苦勞，而效用價值論，說的是功勞。用苦勞代替功勞，一定帶來災難。
如果要拋棄馬克思主義，那就否定了自己的根基。沒法說清楚這些年“自認的正確”到底是怎麽回事了。
理上都說不順，哪怕一時的成功，那也是運氣，是別的地方出現了特殊情況（比如改開時的“不爭論”，不往理論上套）帶來的意外成果。
就像賭博，如果數學家已經算出來了，你必定賭不過莊家。 哪怕你一時贏錢，長遠看來，都不用看了，肯定輸。
對我個人，這也可以做為一個總結，有些事情也可以不用看了。
除非它有根本的更改。
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馬克思廣告說：按我的方法辦，你們丟掉的是枷鎖，得到的將是全世界。
其實，人真的需要得到全世界嗎？得到全世界是什麽意思呢? 是你每天、每時每刻都像控製奴隸一樣控製每個人的生產、工作和休息？還是讓人們自由？如果你想控製全世界，那又怎麽能說是解放全世界？
如果用現代“過程控製”理論來看，馬克思的理論就沒有仔細琢磨過這個過程具體是如何實施的。這和美國先賢在製定憲法時，那種經過周密負責的考慮後，設計出來的具有可操作性的過程控製來比，就是一個熱情的幻想。
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聖經裏的故事
魔鬼又把耶穌領到一座高山上，把世間萬國和它們的榮華富貴都展現在他眼前。
魔鬼說∶“隻要你崇拜我，我就把這一切都給你。”
耶穌對他說∶“撒旦，走開！《經》上寫道： ‘你必須崇拜主—你的上帝，並且隻侍奉他！’”
於是，魔鬼便離開了耶穌。天使們前來照顧他。
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一個問題，如果我們現在到了天堂，我們真的需要獲得全部天堂嗎？那是可能的嗎？
難道不是每個人做自己的事情，學自己想學的，就足夠了麽？ 任何人還要控製別人嗎？
在天堂，任何人還想控製別人？那不可笑嗎？
是啊，所以，有些人可能是大力士，但靈性發展程度不一定高。