當年批林批孔運動搞得如火如荼，我還依然有不少印象。後來打到四人幫以後，批判四人幫的一個罪狀就是借批林批孔要打到周恩來，所以有批林批孔批周公的說法。但根據我個人的記憶，運動應該還是叫批林批孔，而不是叫批林批孔批周公，也許偶爾報上提過批林批孔批周公，但顯然這個提法並沒有貫徹始終。至於這運動中是否也同時批判了周公，我似乎有點印象，可能有所涉及。當然，此周公是春秋時代的周公，即孟德之“周公吐脯，天下歸心”之周公。但批此周公顯然意在現代的周公，不過至少在我印象中應該不是這次運動的主流。
至於為什麽批判林彪要帶上孔夫子，確實有些令人費解，反正完全超出了我的理解能力。林彪事件之後，據說其內室掛著的條幅上麵寫著：悠悠萬事，維此為大，克己複禮。我記得批判的重點就是克己複禮，不知這是不是就是和孔夫子聯係上的原因？當時的我對什麽是克己複禮根本就不理解, 尤其不理解林彪要克己複什麽禮，當然現在看來這很顯然是另有所指。
當時為了這場運動還專門創作了一首應景的歌曲，這首歌曲是這麽唱的：“叛徒林彪，孔老二，都是壞東西。嘴上講仁義，肚裏藏詭計。鼓吹克己複禮，一心想複辟。”可憐一代先聖，竟被如此侮辱，可謂斯文掃地。
當時對林彪的批判都針對其反革命武裝政變，其核心綱領是《571工程紀要》。但似乎沒有幾個人讀過《571工程紀要》，知道裏麵到底寫了些什麽，因為《571工程紀要》從來沒有公開過，隻有當時的正規主流媒體隨便說裏麵有些什麽內容。我至今仍然不知道《571工程紀要》的詳情。我想絕大多數國人也不會比我知道得多。但通過批林批孔，當時每一個中國人都記住了溫度爾汗這個地名，知道了三叉戟這種飛機。林彪不管怎麽說，可以說是咎由自取。隻是可憐孔夫子他老人家，也無辜被拉出來示眾，要批倒批臭。不知先聖地下有知該有何感想？
當時為了幫助大家批判孔子，印發了不少宣傳資料。我就是從中讀了不少關於孔夫子的故事，有一個詞印象很深：禮崩樂壞。印象深刻的有孔夫子帶領弟子到處宣傳其恢複周禮的主張，在陳國還有蔡國（希望沒記錯）兩次被圍困了好幾十天，喪家之犬這個成語就是從這裏學來的。還有孔子一當上魯國司空就殺了法家人物代表少正卯，具體因為什麽原因就不知道了。這個宣傳得很厲害，強調儒法鬥爭是你死我活的鬥爭，我還記得當時出過一本小人書就叫《孔子殺少正卯》。還有大罵農民起義領袖蹠為強盜，稱為盜蹠。總而言之，孔夫子除了在魯國當過幾個月的官之外，基本上一生都是在周遊列國，到處遊說各國恢複周禮，所以叫克己複禮。當然各國都不待見他，孔夫子生前可謂貧困潦倒一生，但在死後多年之後才被世人認識到其價值。
當然也有一些嘲笑孔夫子的故事，譬如二小兒辯日的問題，通篇講的是倆小兒如何嘲弄孔老夫子這個所謂當時的智者。還有子見南子，老夫子如何在美女麵前失態，倉皇失措的故事等等，可以說極盡醜化之能。讓人琢磨這古代先賢怎麽都是這樣不堪的人物。
這些故事裏麵除了主人公孔夫子以外，孔子的諸多弟子也常常出現。頭號弟子顏回出現頻率並不高，出現最多的是子貢和子路。子貢最為人所知的是那個待價而沽的故事。子路之死最令人感概。子路本一任性豪俠，武藝高強之人，成為孔子弟子之後常年為恢複周禮奔走。一次在與人拚鬥之中，不小心帽子的帶子被人砍斷。本來憑子路的武藝，縱使不敵對手的圍攻，殺出重圍跑掉也不是難事。但因為成為了孔夫子的弟子，受了周禮的熏陶，覺得君子不能衣冠不正。於是放下爭鬥，先將帽子的帶子係好。於是在係帽子帶子的時候被人亂刀砍死。讓人看到孔夫子的弟子是如何迂腐愚妄，周禮如何害人。
孔夫子可以說是中國古代文化的代表，有“天不生仲尼，萬古如長夜”的說法，可見其在中華文明的地位。但在文革中，卻一再被批鬥。文革初期的砸爛封資修就已經使夫子蒙塵，後來為了政治鬥爭的需要，再次將夫子拎出來鞭屍，極盡羞辱之能。當然今天又將孔子回歸神位，同樣不過是出於某種政治需要。所以也排除不了在需要的時候可能再次推下神壇。除了長歎一聲，我確實不知說什麽好。
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